مزرعة الآخرة

 

خاطرة الجمعة /533

الجمعة 9 يناير 2026م

(مزرعة الآخرة)

 

تحت عنوان: "من أنتم بحق الله؟!" كتب أحد الأحبة: من بين الدمار والحرب والفقر.. من بين الجُوع والبرد الشديد والمطر.. من بين البؤس والحُزن.. من «قطاع غزة» تُطل علينا فتاةٌ فلسطينيةٌ تفوقت بفهمها وعِلمها على كثيرٍ ممن هُم أكبر منها سناً.. «ندى» عُمرها ١٤ عاماً، يسألها مُراسل إحدى القنوات الفضائية: "كيف كان عام 2025م معك؟"، تُجيب «ندى»: "رغم كل شيءٍ، رغم الفقد والجُوع والبؤس والحرمان، فإن عام 2025م كان أفضل عامٍ في حياتي"، يتعجب المُراسل ويقول: "ماذا تقولين؟!"، فترد بثقةٍ: "نعم؛ في ذلك العام حفظتُ القرآن الكريم كاملاً، وسردتُه في جلسةٍ واحدةٍ في خيمةٍ مُتهالكةٍ تذروها الرياح، وينزل عليها المطر، كنتُ أرتجف من البرد لكن كانت نفسي مُطمئنةً، كنتُ قبل ذلك أحفظ سبعة أجزاءٍ فقط، وكنتُ مُنكسرة النفس أمام صديقاتي اللواتي يحفظن القرآن الكريم كاملاً، أما اليوم فأنا مثلهم"، وتُضيف: "نحن أهل «غزة» أعمارنا قليلةٌ، وننظر دائماً إلى السماء لكي تفتح أبوابها وننطلق إلى الجنة زُمراً.. نحن خُلقنا للجنة، ولم نُخلق لهذه الدُنيا الفانية.. هُم لهم القُصور والملذات والأموال والذهب ومتاع الدنيا الزائل.. إنهم يبحثون عن الحياة الدُنيا، لكنهم كم يعيشون ستين سبعين ثمانين سنة؟ ثم يموتون.. نحن نبحث عن الحياة الأبدية التي وعدنا بها الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد"..

 

علق ناشر القصة بقوله: يا الله.. هل نحن بشرٌ وأنتم بشر؟ اليوم علمتُ لماذا اختار الله «غزة» الصابرة الصامدة.. أُسرةٌ تعيش في خيمةٍ مُتهالكةٍ لا تقي من البرد ويقول أفرادها: "الحمد لله".. إنهم أهل الحمد.. أهل النُفوس المُطمئنة.. هُم الصابرون العابدون، لا يضرهم من خذلهم.. ولا يهمهم ما حصل ويحصل.. لسان حالهم يقول: "نحن نثق بالله.. وكفى".

 

أحبتي في الله.. رغم صِغر سنها فهمت «ندى» حقيقة الدُنيا الفانية الزائلة، وأنها مُجرد معبرٍ للحياة الباقية، وأنها (مزرعة الآخرة).

وعن هذا المعنى تدور أحداث القصة الرمزية التالية:

مُنذ زمنٍ طويلٍ كانت هناك مدينةٌ يحكمها مَلِكٌ، وكان أهل هذه المدينة يختارون الملِك بحيث يحكم فيهم لمدة سنةٍ واحدةٍ فقط، وبعد ذلك يُرْسَل إلى جزيرةٍ بعيدةٍ حيث يُكمل فيها بقية عُمره، ويختار الناس مَلِكاً آخر غيره! وكانوا يُلبسون الملِك الذي تنتهي فترة حُكمه أفخر الثياب، ويودعونه ثم يضعونه في سفينةٍ حيث تنقله إلى تلك الجزيرة البعيدة، وكانت تلك اللحظة هي من أكثر لحظات الحُزن والألم بالنسبة لكل ملِكٍ. في إحدى المرات وقع الاختيار على شابٍ من شباب المدينة ليكون ملِكاً؛ فكان أول شيءٍ فعله أن قام بزيارة الجزيرة التي يُرسلون إليها جميع المُلوك السابقين، رأى الشاب الجزيرة وقد غطتها الغابات الكثيفة، وسمع أصوات الحيوانات المُفترسة، ثم وجد جثث المُلوك السابقين وقد أتت عليها الحيوانات المُتوحشة. عاد الملِك الشاب إلى مملكته، وأرسل على الفور عدداً كبيراً من العُمال، وأمرهم بإزالة الأشجار الكثيفة، وقتل الحيوانات المُفترسة، وكان يزور الجزيرة كل شهرٍ يُتابع العمل بنفسه؛ فبعد شهرٍ واحدٍ تم اصطياد جميع الحيوانات المُفترسة، وأُزيلت أغلب الأشجار الكثيفة. وبعد مُرور الشهر الثاني كانت الجزيرة قد أصبحت نظيفةً تماماً، ثم أمر الملِك العُمال بزرع الحدائق في جميع أنحاء الجزيرة، وقام بتربية بعض الحيوانات والطيور المُفيدة.. ومع بداية الشهر الثالث أمر العُمال ببناء بيتٍ كبيرٍ ومرسى للسفن. وبمرور الوقت تحولت الجزيرة إلى مكانٍ جميلٍ. وكان الملِك مع ذلك يلبس الملابس البسيطة، ويُنفق القليل على حياته في المدينة، وكان يُكَرِّس مُعظم أمواله التي وُهِبَت له في إعمار تلك الجزيرة. اكتملت السنة أخيراً، وجاء دور الملِك لينتقل إلى الجزيرة؛ فألبسه الناس الثياب الفاخرة، وأرسلوه إلى الجزيرة ليقضي فيها بقية عُمره، قائلين له وداعاً أيها الملِك! لكنه -على غير عادة المُلوك السابقين- كان يضحك ويبتسم؛ فسأله الناس عن سر سعادته بعكس من سبقه من المُلوك، فقال: "كانوا يشغلون مُعظم أوقاتهم بالتمتع بالملذات قبل انقضاء فترة حُكمهم، أما أنا فقد كنتُ مشغولاً بالتفكير في المُستقبل، وخططتُ لذلك، وأصلحتُ الجزيرة وعمَّرتُها حتى أصبحت جنةً صغيرةً يُمكن أن أعيش فيها بقية حياتي في سلامٍ وسعادةٍ".

 

هي الدُنيا إذن، (مزرعة الآخرة)، مَن يتغافل عن حقيقتها، وينغمس في ملذاتها، وينسى آخرته ولا يستعد لها، يكون من الخاسرين.

 

عن حقيقة الدُنيا يقول الله تعالى: ﴿إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّىٰ إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ ۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾، ويقول سُبحانه: ﴿اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ۖ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا ۖ وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ ۚ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾، ويقول عزَّ وجلَّ: ﴿...قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَىٰ وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا﴾، ويقول أيضاً: ﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا . وَالْآخِرَةُ خَيْر وَأَبْقَى﴾، ويقول كذلك: ﴿مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ ۖ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ﴾ يقول المُفسرون: مَن كان سعيه ليحصل على شيءٍ من الدُنيا، وليس له إلى الآخرة هِمَّةٌ، حَرَمه الله الآخرة والدُنيا، إن شاء أعطاه منها، وإن لم يشأ لم يحصل له لا هذه ولا هذه.

 

وعن حقيقة الدُنيا، والحث على الحرث والزرع فيها ليكون الحصاد في الآخرة؛ يقول النبي صلى الله عليه وسلم: [يقولُ العَبْدُ: مالِي، مالِي، إنَّما له مِن مالِهِ ثَلاثٌ: ما أكَلَ فأفْنَى، أوْ لَبِسَ فأبْلَى، أوْ أعْطَى فاقْتَنَى، وما سِوَى ذلكَ فَهو ذاهِبٌ، وتارِكُهُ لِلنَّاسِ]. ويقول عليه الصلاة والسلام: [ما لِي وللدُنيا، ما أنا في الدُنيا إلا كراكِبٍ استَظَلَّ تحتَ شجرةٍ، ثم راح وتَرَكَها]. وقال أيضاً: [كُنْ في الدُّنْيَا كَأنَّكَ غَرِيبٌ أوْ عَابِرُ سَبِيلٍ]، ويقول كذلك: [الدُّنْيا سِجْنُ المُؤْمِنِ، وجَنَّةُ الكافِرِ]، كما يقول: [واللَّهِ ما الدُّنْيا في الآخِرَةِ إلَّا مِثْلُ ما يَجْعَلُ أحَدُكُمْ إصْبَعَهُ هذِه في اليَمِّ، فَلْيَنْظُرْ بمَ تَرْجِعُ؟]، وقال صلى الله عليه وسلم: [لو كانتِ الدُّنيا تعدلُ عندَ اللهِ جناحَ بعوضةٍ ما سقى كافرًا منها شربةَ ماءٍ]. وقال عليه الصلاة والسلام: [ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّكَ اللَّهُ، وَازْهَدْ فِيمَا فِي أَيْدِي النَّاسِ يُحِبُّكَ النَّاسُ].

 

إن هذه الحياة الدُنيا هي (مزرعة الآخرة) طبيعتها أنها لا تستقرُّ على حال، وإنما هي سريعة الفناء والزوال؛ فيجب على الإنسان أن يعتبر، وألا ينغمس في شهواتها، بل يأخذ منها لآخرته؛ يقول تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۖ وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ﴾، ويقول سُبحانه: ﴿وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى﴾، ويقول عزَّ وجلَّ: ﴿تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾.

 

يقول أهل العِلم إن الإنسان المؤمن لا يغفل عن هدفه الأقصى؛ فهو دائماً يتذكَّر أن أمامه حياةً خالدةً ينعم فيها المُتقون، ويشقى فيها الكافرون، والمؤمن الحق يعلم أن الدُنيا (مزرعة الآخرة) هي دار ممرٍ والآخرة هي دار المقر، الدُنيا مركب عبورٍ لا منزل حُبورٍ وسُرور، الدُنيا دار فناءٍ وليست دار بقاءٍ؛ فلابد أن نستغل وجودنا في هذه الدار، نزرع فيها؛ لنجني ونحصد نعيماً دائماً ومُتعاً لا تنفد في جنة الخُلد.

 

قال الشاعر:

كُلُ شَيءٍ مَصيرُهُ لِلْزَوالْ

غَيْرُ رَبي وَصالِحُ الأعْمالْ

 

أحبتي.. إنها الدُنيا؛ فيها التَقي الذي حياته بين الطاعة والعمل ليوم الساعة، وفيها الشقي الذي حياته بين الغفلة والتفريط والإضاعة. فلنكن جميعاً ممن يلتزم بالعبادات ويُكثر من الطاعات، ولا يكون اهتمامه بعمارة الدُنيا طاغياً على ما يجب عليه أن يُقدمه لنفسه في الحياة الآخرة، ليكون من المُفلحين ويكون من الفائزين.

دعونا نُلزم أنفسنا بالمُحافظة على العبادات؛ من صلاةٍ وزكاةٍ وصومٍ على أكمل وجهٍ، والإكثار من النوافل، ودوام ذِكر الله تعالى، والأمر بالمعروف، والنهي عن المُنكر، والمُسارعة إلى أداء ما استطعنا من أعمال الخير، والبُعد عن مُفسدات الأعمال؛ لئلا يخيب سعينا فلا نحصل على أجر العاملين؛ فنُفَوِّت على أنفسنا التمتع بنعيم الآخرة.

اللهم اجعلنا نتواصى فيما بيننا بنصيحة قوم «قارون» حين قالوا له: ﴿وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ﴾.

وليكن دعاؤنا مِن هَدْي النبي صلى الله عليه وسلم؛ فنقول: اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لنا دِينِنا الذي هو عِصْمَةُ أَمْرِنا، وَأَصْلِحْ لنا دُنْيَانا الَّتي فِيهَا معاشُنا، وَأَصْلِحْ لنا آخِرَتنا الَّتي فِيهَا معادُنا، وَاجْعَلِ الحَيَاةَ زِيَادَةً لنا في كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ المَوْتَ رَاحَةً لنا مِن كُلِّ شَرٍّ.

 

https://bit.ly/3Lxcf7U

دُعاء المُضطر

 خاطرة الجمعة /532

الجمعة 2 يناير 2026م

(دُعاء المُضطر)

 

في ممر إحدى المُستشفيات الحكومية المُزدحمة، جلس الرجل مُطأطأ الرأس، يفرك يديه بتوترٍ شديدٍ، بجانبه حقيبةٌ بلاستيكيةٌ فيها أوراقٌ طبيةٌ وأشعةٌ، وابنه الصغير يجلس إلى جواره بصمتٍ، يُراقب ملامح وجه والده المُنكسرة. كانت زوجة الرجل في الداخل تحتاج إلى دُعامةٍ قلبيةٍ عاجلةٍ، وتكلفة المُستلزمات التي لا يُغطيها التأمين تتجاوز قُدرة الرجل المادية بكثيرٍ؛ فقام وأجرى مُكالمةً هاتفيةً بعيداً عن ابنه، لكن صوته كان مسموعاً بوضوحٍ وسط هدوء الممر: "يا أخي واللهِ لولا الضرورة ما طلبتك.. المبلغ كبيرٌ وأنا سأكتب لك وصل أمانةٍ.. زوجتي تموت.. فهمتُ.. فهمتُ.. جزاك الله خيراً، عذرك معك". أغلق الهاتف والدموع محبوسةٌ في عينيه. كانت هذه المكالمة هي الخامسة، والرد واحدٌ: "الظُروف صعبةٌ". عاد الرجل وجلس بجوار ابنه، ووضع رأسه بين كفيه وتمتم بكلماتٍ خرجت من قاع قلبه بصدقٍ، لقد كانت (دُعاء المُضطر)؛ قال: "يا رب.. أُغلِقَت كل الأبواب، وما عاد لي وجهٌ أطلب من أحدٍ.. دبِّرها من عندك يا رب.. أنا عاجزٌ وأنت القدير".

كان ابنه يسمع ويرى، لم يفهم تفاصيل المال المطلوب، لكنه فهم أن والده طلب من الناس مالاً فخذلوه، ثم طلب من الله وهو يبكي. قام الابن بهدوءٍ، وقال لأبيه: "أبي، سأذهب لأشرب الماء"، أومأ الأب برأسه بالموافقة دون أن ينظر إليه، ذهب الابن إلى آخر الممر حيث توجد ماكينة القهوة والمشروبات، ووقف هناك حائراً، لم يكن يُريد الماء، أخرج من جيبه مبلغاً بسيطاً عبارة عن عملاتٍ ورقيةٍ قليلة القيمة وبعض العملات المعدنية، كان يجمعها منذ شهور. وقف في زاوية الممر، ورفع يده الصغيرة بالنقود نحو سقف المُستشفى، وقال ببراءة طفلٍ ويقين رجلٍ: "يا رب.. اتصل أبي بأصحابه يطلب مالاً لعلاج أُمي ولم يُعطه أحد.. أنا معي هذه النقود، خُذها كلها واشفِ أُمي، ولا تكسر خاطر أبي.. إنه يُحبك ويُصلي لك دائماً".

كان يقف بالقُرب من الماكينة رجلٌ خمسينيٌ، يرتدي بدلةً بسيطةً، بيده كوب قهوةٍ، ينتظر خروج نتائج تحاليل زوجته من الغُرفة المُجاورة، لفت انتباهه منظر الطفل وهو يرفع المال إلى السقف ويُتمتم؛ فاقترب منه ببطءٍ وانحنى لمُستواه وسأله بهدوءٍ: "ماذا تفعل يا حبيبي؟"، خاف الطفل قليلاً ثم قال: "أنا أتفق مع الله.. أبي ليس معه مالٌ لعلاج أُمي، وأنا معي.. أُريد أن أُعطي ما معي من مالٍ لله ليُساعدنا"، تسمَّر الرجل في مكانه، هزته كلمات الطفل، لم تكن مُجرد كلماتٍ، كانت رسالةً مُوجهةً إلى قلبه مُباشرةً. سأل الرجل الطفل: "وأين والدك؟"، أشار الطفل بيده: "هذا هو، هناك.. هو الذي يضع يديه على وجهه". طلب الرجل من الطفل أن ينتظره دقيقةً، وذهب تجاه مكتب الحسابات وسأل الموظف بصوتٍ خافتٍ عن حالة المريضة التي يجلس زوجها هناك. عرف قيمة المبلغ المطلوب، وعرف أن العملية مُتوقفةٌ على الدفع الفوري؛ فأخرج بطاقته البنكية دون ترددٍ، وسدَّد المبلغ كاملاً، وطلب من الموظف طلباً واحداً صارماً:

"لا تذكر اسمي أبداً.. قُل له فاعل خيرٍ وانتهى الأمر، وهذه الفاتورة أعطها له ليصرف الدواء"، ثم عاد إلى الطفل الذي كان لا يزال واقفاً ينتظر استلام الله للمال! جثا الرجل على ركبتيه أمام الطفل، والدموع تلمع في عينيه، وقال له مُبتسماً: "يا بُني.. الله قد قبل عرضك، وقبل دعوتك فوراً وسخَّرني لك.. اِحتفظ بمالك لتشتري هديةً لأُمك عندما تخرج بالسلامة.. اتفقنا؟"، عاد الابن يركض لأبيه، لا تسعه الفرحة: "أبي.. أبي.. الله وافق! الله دفع المال!"، لم يفهم الأب شيئاً حتى نادى عليه موظف الحسابات وسلَّمه إيصال السداد وتصريح دخول غُرفة العمليات، ذُهل الأب وسأل: "مَن دفع؟ متى؟ وكيف؟"، قال الموظف: "فاعل خيرٍ.. ادعُ له"، التفت الأب حوله يبحث عن هذا الشخص، فلم يجد إلا وجوه الغُرباء، نظر لابنه، وتذكر دُعاءه الصادق (دُعاء المُضطر)؛ فاحتضن ابنه وبكى، ليس بُكاء الحُزن، بل بُكاء من استشعر معية الله؛ إذ أدرك حينها أن اتصالاً واحداً برب السماء بقلبٍ صادقٍ أسرع وأوثق من ألف اتصالٍ بعباده في الأرض.

 

أحبتي في الله.. لنتأمل القصة؛ الله سُبحانه وتعالى لا يُنزِّل مالاً من السماء، وإنما يُسخِّر عباده لعباده. الرجل الذي دفع المال كان موجوداً في نفس المكان والزمان لسببٍ، وكان السبب هو (دُعاء المُضطر) الذي دعاه الأب، كما كان السبب في دُعاء الطفل ببراءةٍ وإخلاصٍ ويقينٍ، واليقين لا يحتاج لغةً فُصحى؛ فدعوة الطفل كانت بكلماتٍ بسيطةٍ، لكنها خرجت من قلبٍ موقنٍ بأن الله موجودٌ يسمع ويرى.

 

وهذه قصةٌ أُخرى قال راويها: سألني صديقي الصدوق يوماً: "ماذا تفعل إن فقدتَ قواك؛ فلا تستطيع القيام من مكانك، ولا تقدر على الحركة، وأردتَ أن تعود إلى بيتك، وبينك وبينه مسافة 700 كيلومتر؟"، قُلتُ على الفور: "ُأفوض أمري إلى الله، إن الله على كل شيءٍ قدير"، قال: "أحسنتَ، هذا هو ما فعلتُه بالفعل"، قلتُ له: "فصِّل لي القول"، قال: كنتُ منذ قُرابة ثلاثة عقودٍ تقريباً في رحلةٍ ضمن مُعسكرات الشباب الصيفية التي تُنظمها وزارة الشباب لطلاب الجامعة بمدينة «العريش»، وفور وصولي أُصبتُ بنزلةٍ معويةٍ، وإسهالٍ مُستمرٍ، فقدتُ على إثره قواي، وأصبحتُ غير قادرٍ على الحركة، ولما ساءت حالتي وخشيتُ على نفسي، طلبتُ من المسؤولين إرجاعي إلى بلدي، فقال لي مدير المعسكر مُستغرباً: "كيف ذلك وحالتك كما ترى، وبينك وبين بيتك 700 كيلومتر، تركب خلالها العديد من وسائل المواصلات؟ ومن ذا الذي يذهب معك؟". عندها رفعتُ وجهي إلى السماء، ودعوتُ (دُعاء المُضطر) فقلتُ: "ربِ إنك قلتَ وقولك الحق: ﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ﴾ فأدعوك يا إلهي أن تُشفيني، وأن أرجع لبيتي سالماً". ما هي إلا دقائق إلا ويأتي من يقول لي: "يا أُستاذ، جهِّز نفسك، يوجد فوجٌ عائدٌ إلى «القاهرة» بعد الظُهر"، فقلتُ في نفسي: "الحمد لله، دبَّر لي السفر نصف المسافة على الأقل دون تعبٍ". ركبتُ مع طلاب جامعة «القاهرة»، وكان من تسهيل ربي أنَّ من بينهم طلاباً من فرع الجامعة في «بني سويف» وستقوم حافلةٌ أُخرى بإيصالهم إلى مدينتهم، فطلبتُ من السائق أن أنزل في «بني سويف» بدلاً من «القاهرة»، وقلتُ في نفسي: "الحمد لله.. لقد أصبح الأمر سهلاً؛ باقي 250 كيلومتر"، وكان السائق خلوقاً؛ فرحَّب بالأمر. وفي لحظة نزولي من الحافلة في مدينة «بني سويف»، إذا بالسائق يقول للطلاب: "لقد طلبت مني الشركة الذهاب إلى مدينة «الأقصر»"، فضحكتُ باكياً من فَرَجِ الله وقلتُ للسائق: "أُريد أن أنزل في الطريق"، فرَّحب الرجل مشكوراً، ونزلت من الحافلة بيني وبين بيتي خطواتٌ ودقائق معدودةٌ، وأردتُ أن أُعطي السائق بعض الجُنيهات فقال لي: "لقد سخَّرني الله لك لأصل بك إلى هذا المكان، وما كان من المُخطط أصلاً أن يكون هذا خط سيري، وتُريدني أن آخذ منك مالاً؟". وما إن وصلتُ إلى البيت، ورأيتُ أُمي -رحمها الله- تحسنت حالتي النفسية، وبدأتُ في التحسن والتعافي؛ فسبحان من ﴿يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ﴾.

 

يقول المفسرون أن قوله تعالى: ﴿يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ﴾ يعني أنه يُجيب المكروب الذي مسَّه الضُر إذا دعاه، ويكشف السوء عنه وعن غيره؛ فمن يُجيب المُضطر الذي أقلقته الكُروب وتعسَّر عليه المطلوب واضُطر للخلاص غير الله وحده؟ ومن يكشف البلاء والشر والنقمة إلا الله وحده؟

يرفع الإنسانُ الذي نزلت به شدةٌ من الشدائد أكف الضراعة إلى الله -تبارك وتعالى- ويدعوه (دُعاء المُضطر) لكي يكشف الضُر عنه؛ فالله وحده هو الذي يُجيب دعوة الداعي المكروب الذي نزلت به المصائب والرزايا والسوء والبلاء. إنه الله وحده الذي يُجيب دعاء من التجأ إليه، وهو وحده -سُبحانه- الذي يكشف السوء عن عباده، على حسب ما تقتضيه إرادته وحكمته.

 

ويقول سُبحانه: ﴿إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ﴾ أي: إذا أصابكم بلاءٌ أو مرضٌ أو فقرٌ فإليه وحده ترفعون أصواتكم بالاستغاثة وتتَضَرَّعون بالدُعاء؛ ليكشف عنكم ما أصابكم، ولا تدعون غيره.

ويقول عزَّ وجلَّ: ﴿وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ﴾ أي: إذا مسَّهم الضُر في البحر فخافوا من الهلاك لتراكم الأمواج ضلَّ عنهم ما كانوا يدعون من دون الله في حال الرخاء من الأحياء والأموات، وكأنهم لم يكونوا يدعونهم في وقتٍ من الأوقات لعلمهم أنهم ضُعفاء عاجزون عن كشف الضُر عنهم؛ فصرخوا بدعوة فاطر الأرض والسماوات الذي تستغيث به في شدائدها جميع المخلوقات، وأخلصوا له الدُعاء والتضرع في هذه الحال.

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في (دُعاء المُضطر): [اللَّهُمَّ رحمتَك أرجو فلا تَكِلْني إلى نفسي طَرْفةَ عَينٍ، وأصلِحْ لي شأني كُلَّه، لا إلهَ إلَّا أنت].

 

وقال الشاعر:

وَإني لأدْعو اللهَ وَالأمْرُ ضَيّقٌ

عَلَيَّ فَما يَنْفَكُ أَنْ يَتَفَرَّجا

وَرُبَّ فَتَىً ضاقَتْ عَلَيهِ وُجوهُهُ

أَصابَ لَهُ في دَعْوَةِ اللهِ مَخْرَجًا

 

أحبتي.. أحياناً يُغلق الله في وجوهنا أبواب البَشَر، ليردنا إليه، ليسمع أصواتنا ودعاءنا، وليكون الفرج منه وحده، فلا تكون لغيره علينا مِنّةٌ، وكما قال أحد الصالحين: "لو علم العبد كيف يُدبر الله له أموره، لعلم يقيناً أن الله أرحم به من أُمه وأبيه، ولذاب قلبه محبةً لله".

أحبتي.. الدُعاء كنزٌ عظيمٌ ينبغي علينا ألا نُفرِّط فيه في جميع أحوالنا، ويزداد احتياجنا له في أوقات الشدة؛ فيكون دعاؤنا (دُعاء المُضطر) هو حبل النجاة الذي علينا أن نتمسك به؛ فندعو الله سُبحانه وتعالى وحده، بغير وساطةٍ من أحدٍ، حياً كان أو ميتاً، مهما كانت صفته، فهو أولاً وأخيراً بشرٌ من خلق الله، والطلب منه فيه شُبهة الشِرك بالله عزَّ وجلَّ.

اللهم نسألك أن تُلهمنا الرُشد في أقوالنا وأفعالنا، وأن تستجيب لنا ولدعواتنا؛ وأنت سُبحانك القائل في كتابك الكريم: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾.

https://bit.ly/3L71oBD