الوازع الديني

 

خاطرة الجمعة /292

الجمعة 21 مايو 2021م

(الوازع الديني)

 

حيزان الحربي، سيبقى في الذاكرة على أنه صاحب أغرب قضيةٍ عرفتها المحاكم الشرعية السعودية. ترجع تفاصيل القضية إلى اختلافه مع شقيقه الأصغر غالب، حول رعاية والدتهما المُسِنة، حيث كان يريد كلٌ منهما أن يبرها ويكسب أجرها، وتطوّر الخلاف بينهما حتى وصل إلى ساحة القضاء.

حيزان كان يعيش وحيداً، وكان لا يعمل في أي وظيفة ليتفرغ لإعالة والدته. وعندما تقدمت به السن جاء شقيقه الأصغر غالب الذي يسكن مدينةً أخرى، ليأخذ والدته حتى تعيش مع أسرته، ويوفر لها الخدمة والرعاية المطلوبة. حينها رفض حيزان التنازل عن أمه بحجة أنه لا زال قادراً على رعايتها، وأن شيئاً لا ينقصها، اشتد الخلاف بينهما ووصل إلى طريقٍ مسدود، استدعى تدخل المحكمة الشرعية لفض النزاع، وقال حيزان حينها "بيني وبينك حكم الله يا غالب". توجها بعدها إلى محكمة «الأسياح» لتتوالى الجلسات، وتتحول إلى قضية رأي عام على مستوى المحافظة، تحت شعار أيهما يفوز بالرعاية؟ نالت قضية خلاف حيزان الحربي وشقيقه حول من فيهما الأحق برعاية والدتهما، شهرةً واسعةً، كونها قضيةً غريبةً من نوعها؛ تعكس حرص كلٍ من الأخين على بر والدتهما. استمرت مداولات القضية في المحكمة فترةً طويلةً، ولاقت تفاعلاً واسعاً عبر مواقع التواصل الاجتماعي. حاولت المحكمة في البداية أن تُقرِّب بين وجهتي نظر الأخين، وعندما لم يصلا إلى حلٍ طلب القاضي إحضار الأم إلى المحكمة لتحسم الأمر وتختار بنفسها من تريد، وفي الجلسة المحددة أحضرها ابناها يتناوبان حملها في كرتون، ووضعاها أمام القاضي الذي وجه لها سؤالاً، لا تزال هي رغم تقدمها بالعمر تدرك كل أبعاده: "أيهما تختارين يا أم حيزان"؟ لم تكن الإجابة أفضل من كل محاولات تقريب وجهات النظر، نظرت إلى ابنيها بحنانٍ وأشارت إلى حيزان، وقالت: "هذا عيني هاذي"، ثم أشارت إلى غالب وقالت: "وذاك عيني تلك، ليس عندي غير هذا". هنا كان على القاضي أن يحكم بين الأخين بما تمليه مصلحة الأم. وبعد جلساتٍ قضائيةٍ طويلةٍ، حكم القاضي بأن تكون رعاية الأم للأخ الأصغر، وذلك لتقدُّم سن حيزان، فبكى حيزان بشدةٍ وتأثرٍ لأن والدته ستغادر منزله، ولأن ذلك يعني أن تُؤخذ أمه منه، وتنتقل إلى منزل شقيقه في ذلك اليوم، ومع بكاء حيزان، بكى شقيقه، وخرجا يتناوبان حمل أمهما إلى السيارة التي أقلتها -يرحمها الله- إلى مسكنها الجديد.

انتشرت قصة حيزان في الأوساط السعودية، وحظيت بإعجابٍ واسع. وظلت قضيته في الذاكرة، والمحاكمة الجميلة بين شقيقين، ربما تكون واحدةً من أغرب الخصومات التي شهدتها المحاكم الشرعية السعودية في تاريخها. المحاكمة التي بكى فيها حيزان، وبكى منها كل من سمع بها، تناولها خطباء الجوامع على المنابر، جاعلين منها مضرب مثلٍ للبر الحقيقي والتضحية الصادقة؛ فالخصومة بين حيزان وشقيقه الوحيد لم تكن بسبب مالٍ أو عقارٍ، بل كانا يتنازعان على امرأةٍ لا يتجاوز وزنها الحقيقي عشرين كيلوغراماً، هي والدتهما المسنة التي لا تملك في هذه الدنيا سوى خاتمٍ من النحاس في أصبع يدها. تم تصوير مقاطع فيديو لحيزان -قبل وفاته- وهو يتحدث عن فضل أمه وحبه لها، وكيف يحاول أن يقدم لها الطعام ويبر بها ويدعو لها بالجنة، ويقول كيف تكون أمه حيةً ولا يكون تحت قدميها، داعياً الصغار إلى البر بأمهاتهم ليكسبوا رضا الرحمن.

تُوفي حيزان بعد ذلك بفترةٍ متأثراً بإصابته في حادث دهسٍ تعرض له في بلدة «البندرية» بمحافظة «الأسياح» أدخل على إثره إلى المستشفى، وظل في العناية المركزة حتى رحيله.

ونعاه أمير المنطقة قائلاً: ”تُوفي حيزان الحربي بعد أن ضرب أروع النماذج في بر الوالدين عندما اختلف مع شقيقه حول أحقية رعاية والدتهما لتصل للقضاء للفصل بينهما، ويبكي عندما حُكم لصالح أخيه لأن والدته ستغادر منزله.. نموذجٌ لبر الوالدين يجب أن يُحتذى به في هذا الزمان. اللهم اغفر له وارحمه واجعل مثواه الجنة“.

 

أحبتي في الله .. كانت قصة حيزان وأخوه غالب قصةً حقيقيةً، حدثت في ذات الوقت الذي نقرأ ونسمع ونشاهد فيه الكثير من قصص عقوق الوالدين، وخاصةً الأم، وصل الأمر في إحداها، والتي وقعت قبل أيامٍ، وخلال شهر رمضان المبارك، إلى أن يقتل الابن العاق أمه. نشرت إحدى الصحف اليومية تفاصيل هذه الجريمة المروعة فقالت: بينما يتأهب المسلمون لتناول سحور اليوم السابع عشر من شهر رمضان، إذ بصرخات استغاثةٍ تصدر من أحد المنازل الهادئة التي تقطنها أمٌ برفقة ابنها. انتُزعت من الابن كل مشاعر الرحمة والإنسانية، فقد أطلقت الأم صرخاتها واستنجدت بجيرانها من فلذة كبدها الذي تجمد قلبه وتحجر، حيث يعيش برأس خالٍ من العقل وضلوعٍ لا تحمل بينها قلباً حسبما برهنت أفعاله. حاول الشاب التخلص من حياته لظروفٍ خاصةٍ ألمت به، ولكن الأم رأت هذه الظروف هينةً لا تستحق الحكم على النفس بالموت، عزَّ عليها أن يزهق نور عينيها وقرتها روحه بيده، فسعت العجوز بكل قواها المتواضعة لمنعه من إنهاء حياته. لم يهن الشاب على أمه بينما هانت هي عليه؛ لم ترضَ له الموت، ولكنه ارتضاه لها عن طيب خاطر، لم يُقدِّر حرصها وخوفها عليه، بل قابل هذا بطعناتٍ نافذةٍ في أحن صدرٍ ارتمى في حضنه. حاولت المسكينة منع ابنها من الانتحار، خشيت أن تضيع قطعةٌ من قلبها أو يذهب تعبها في تربية ابنها هدراً، فكان جفاؤه وجحوده، الذي لم يراعِ أنها بلغت من الكبر عتياً وشارفت على إتمام السبعين من عمرها، وما بقي لها من أيامٍ على ظهر الدنيا لا يُقارَن بما فات، هانت عليه تضحياتها وتحملها الآهات والهموم، ليكون سبباً في تركها الدنيا له بلا مصدرٍ للحنان بعدها، وليواجه قساوة الدنيا مكشوفاً بلا ساترٍ يقيه مرارة الأيام، أو دعواتٍ تزيل عنه الكربات، أو أيدٍ تطبطب عليه وقت الابتلاءات. أرادت أمه أن تمنعه من الانتحار فيموت كافراً، فنحرها بغير رحمة بذات السكين الذي كان ينوي الانتحار به!

 

أحبتي .. في كلتا القصتين نلاحظ أن (الوازع الديني) هو البطل؛ إما بحضوره بشدةٍ كما في القصة الأولى، أو بغيابه تماماً كما في القصة الثانية.

يُعرِّف العلماء (الوازع الديني) بأنه "زاجرٌ شرعيٌ قلبيٌ خفيٌ كافٌّ للنفس عن مخالفة الشرع بالقول أو الفعل أو القصد"، وهو يوازي الضمير والنفس اللوامة والتقوى بمفهومها الشرعي. فإن إيمان الفرد بالله وبالبعث ويوم الحساب هو الباعث الأساسي له على فعل الخيرات واجتناب المنكرات من الأقوال والأفعال والسلوكيات في الحياة.

كما أن الفطرة التي فطر الله الناس عليها والتركيبة الخُلْقية التي شاء الله أن يُجبَل الناس عليها لها تأثيرٌ بالغٌ في تحديد مسار الإنسان في الحياة، والطريق الذي يسلكه، والوجهة التي يختارها، وهذا ما يظهر جلياً في تصرفاته وأفعاله لو بقي محافظاً على نقاء فطرته؛ قال النبي صلَّى الله عليه وسلَّم: [مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ وَيُمَجِّسَانِهِ ... وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: "فِطْرَةَ الله الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ الله"].

 

وإذا كانت التقوى هي الغاية من زرع وتنمية (الوازع الديني) لدى الإنسان، فإن أهل العلم يرون أنّ العبادات في الإسلام هي وسائل لتمكين التقوى في نفس الإنسان؛ فيقول الله تعالى في الصلاة: ﴿إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ﴾، فهي تهدف إلى خلق الوازع الذي يردع عن الانحراف، وإذا لم يتحقق هذا الهدف، فلا قيمة لتلك الصلاة؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم: [مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلَاتُهُ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ، لَمْ يَزْدَدْ مِنَ اللهِ إِلَّا بُعْدًا]. والحكمة من تشريع الصوم هي الوصول إلى درجة التقوى؛ يقول تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾. وكذلك الحج؛ المقصود بمناسكه وشعائره -ومنها الأضحية- تحقيق التقوى، وتقوية (الوازع الديني) في النفس؛ يقول تعالى عن الأضاحي: ﴿لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ﴾؛ فالمطلوب أن نزرع ملكة التقوى في قلوبنا حتى تُثمر ويكون (الوازع الديني) قوياً وثابتاً، يدفع الإنسان نحو الخير، ويمنعه عن الانحراف والشر.

 

أحبتي .. نحن في حاجةٍ إلى تقوية (الوازع الديني) ليكون واعظاً وزاجراً لنا فلا نقع في المعاصي ولا نقترف الذنوب. إن جوهر الدين يكمن في زرع وتقوية وتعزيز هذا الوازع الذي يَنهى النفس الأمارة بالسوء عن تحقيق أهدافها، ويُمكِّن النفس اللوّامة من أن تقوم بدورها كضميرٍ حيٍ يراقب نوايانا وأقوالنا وأفعالنا طوال الوقت حتى نسمو بنفوسنا ونصل بها إلى درجة ومستوى النفس المُطمئنة، فنسعد في حياتنا ونرضي ربنا. وإن كان هذا الأمر مهماً للجميع، فإنه أكثر أهميةً لأبنائنا الصغار، حتى ينشأ أطفالنا ولديهم (الوازع الديني) ينمو معهم ويتحول مع الوقت إلى أن يكون مكوناً أساسياً من مكونات شخصياتهم، وجزءاً من منظومة القيم التي تضبط سلوكهم، وتكون بمثابة البوصلة التي ترشدهم إلى طريق الخير والرشد والصواب.

اللهم ألهمنا رشدنا، وأعنّا على أنفسنا الأمارة بالسوء، وردنا إلى دينك رداً جميلاً.

 

https://bit.ly/2RApwRj

الأم مَدرسة

 

خاطرة الجمعة /291

الجمعة 14 مايو 2021م

(الأم مَدرسة)

 

يروي الناشر قصتين كان لقلم الرصاص فيهما تأثيرٌ عجيبٌ في مستقبل طفلين؛ إذ أصبح أحدهما سارقاً، أما الآخر فقد صار مسؤولاً عن أكبر جمعيةٍ خيريةٍ في مدينته!

يقول راوي القصة الأولى: كنتُ ذات يومٍ جالساً في مكتب أحد المحامين، وهناك تعرفتُ على رجلٍ مسجلٍ أنه شقيٌ خطر سرقات، وله قضيةٌ عند هذا المحامي، فسألتُ الرجل: "كيف وصلتَ إلى هذه الحال"؟ فقال مبتسماً: "أمي هي السبب"، فقلتُ: "وكيف ذلك"؟ فازدادت ابتسامته وقال: "كنتُ تلميذاً في الصف الرابع الابتدائي، وذات يومٍ عدتُ من المدرسة وقد ضاع مني قلمي الرصاص، وعندما علمت أمي بالخبر ضربتني بشدةٍ وشتمتني بأبشع الشتائم ووصفتني بالعبط، وعدم تحمل المسؤولية. ونتيجةً لقسوة أمي الزائدة عن الحد قررتُ ألا أعود أبداً لأمي فارغ اليدين، قررتُ أن أسرق أقلام زملائي، وفي اليوم التالي نفذتُ خطتي، ولم اكتفِ بسرقة قلمٍ أو قلمين، بل سرقتُ جميع زملائي في الفصل! في بادئ الأمر كنتُ أحس بالخوف وأنا أسرق، وشيئاً فشيئاً تشجعتُ ولم يعد للخوف في قلبي مكانٌ. ومن الطرائف أنني كنتُ أسرق الأقلام من زملائي وأبيعها لهم، وبعد شهرٍ كاملٍ من سرقة زملائي في الفصل لم يعد الأمر يقتصر على سرقة أقلام الرصاص، ولم تعد له تلك اللذة الأولى، فقد قررتُ أن أنطلق نحو الفصول المجاورة وإلى أغراض أخرى، ومن فصلٍ إلى آخر انتهى بي المطاف إلى حجرة مدير المدرسة لأسرقها! علمت أمي بما كنتُ أقوم به، فلم تنهني عنه، وإن كانت لم تشجعني عليه بالكلام، لكني أحسستُ أنها راضيةٌ عنه. ذلك العام كان عام التدريب الميداني، تعلمتُ فيه السرقة عملياً بأساليب وطرق وحيل مختلفة ومتعددة، انطلقتُ بعد ذلك لسرقة الكثير من الأغراض خارج المدرسة، حتى صرتُ محترفاً".

أما راوية القصة الثانية فهي أم الولد الآخر؛ قالت: عندما كان ابني في الصف الثاني الابتدائي رجع يوماً من المدرسة وقد ضاع قلمه الرصاص، فقلتُ له: "وماذا فعلت"؟، قال: "أخذتُ قلماً من زميلي"، فقلتُ له: "تصرفٌ جيدٌ، ولكن ماذا كسب زميلك عندما أعطاك قلماً لتكتب به؟ هل أخذ منك طعاماً أو شراباً أو مالاً"؟، قال ابني: "لا، لم يفعل"، فقلتُ له: "إذاً لقد ربح منك الكثير من الحسنات. يا بُنيّ، لماذا يكون هو أذكى منك؟ لماذا لا تكسب أنت الحسنات"؟، قال: "وكيف ذلك"؟، فقلتُ: "سأشتري لك قلمين: قلماً تكتب به، والآخر نسميه قلم الحسنات، وهذا لأنك ستعطيه من نسي قلمه أو ضاع منه، ثم تأخذه بعدما تنتهي الحصة". كم فرح ابني بتلك الفكرة، وزادت سعادته بعدما طبقها عملياً، لدرجة أنه أصبح يحمل في حقيبته قلماً يكتب به وستة أقلام للحسنات! والعجيب في الأمر أن ابني هذا كان يكره المدرسة، ومستواه الدراسي ضعيف، لكن بعد أن طبق هذه الفكرة فوجئتُ بأنه بدأ يحب المدرسة؛ إذ أنه أصبح نجم الفصل في شيءٍ ما؛ فكل المعلمين أصبحوا يعرفونه، وزملاؤه يقصدونه في الأزمات، كل واحدٍ ضاع منه قلمه يأخذ منه واحداً، وكل معلمٍ يكتشف أن أحد التلاميذ لا يكتب لأن قلمه ليس معه يقول: "أين فلان صاحب الأقلام الاحتياطية"؟، ونتيجةً لأن ابني أحب الدراسة بدأ مستواه الدراسي يتحسن شيئاً فشيئاً. ورغم أنه اليوم قد تخرج من الجامعة وتزوج ورزقه الله الأولاد، فهو لم ينسَ يوماً قلم الحسنات، لدرجة أنه اليوم مسؤولٌ عن أكبر جمعيةٍ خيريةٍ في مدينتنا!

 

أحبتي في الله .. عقَّب ناشر القصتين عليهما مُرَكِّزاً على العامل المشترك فيهما وهو قلم الرصاص، لكن ما شد انتباهي ليس قلم الرصاص وإنما دور الأم في كلتا القصتين.

(الأم مَدرسة) ودورها مهمٌ في تربية الأطفال، يقول الخبراء في المجال التربوي إن الأم تتحمّل أعباء تغذية الأطفال والعناية بهم حتّى يتمكّنوا من الاعتماد على أنفسهم، وتلك المهام تتطلّب منها مشاعر فيّاضة من الصبر والمثابرة؛ فهي المعلمة الأولى في حياة أبنائها تُعلّمهم المهارات الأساسية في حياتهم كالكلام والمشي، وهي مصدر معظم المعلومات والحقائق، كما أنها هي التي تعلمهم المشاعر الإنسانية؛ كالحب، والرحمة، والمودة، والأخلاق الحميدة؛ مثل المساواة والاحترام والكرم وغير ذلك. ومعلومٌ أن الأطفال يتأثرون بكلّ ما يُحيط بهم، وتحتفظ عقولهم بما يُراقبونه ويُقلّدونه باستمرار، ونظراً إلى أنّهم يقضون معظم أوقاتهم مع الأم فإنّهم يتأثّرون بها كثيراً ويُصدّقونها ويُطيعونها؛ لذلك فالأم هي المسؤولة الأولى عن سعادة أبنائها وتكوين شخصياتهم بطريقة إيجابية، كما أنّ الأبناء يرون في أمهم صديقةً لهم تشاركهم أوقاتهم وألعابهم، ويتّخذونها قدوةً لهم؛ فيتشبهّون بها ويتمنّون أن يكونوا مثلها عندما يكبرون.

 

والأم في الإسلام لها وضعٌ فريدٌ؛ إذ يقول أهل الاختصاص إن التاريخ لا يعرف ديناً ولا نظاماً كرَّم المرأة باعتبارها أماً، وأعلى من مكانتها مثلما جاء به الإسلام الذي رفع مكانتها وجعل برها من أصول الفضائل، وجعل حقها أعظم من حق الأب لما تحملته من مشاق الحمل والولادة والإرضاع والتربية. ومن أعظم الأدلة على مكانة الأم في الإسلام الحديث النبوي الشريف الذي يروي قصَّة رجلٍ جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله: من أحق الناس بصحابتي يا رسول الله؟ قال: [أمك]، قال: ثم من؟ قال: [أمك]، قال: ثم من؟ قال: [أمك]، قال: ثم من؟ قال: [أبوك]. ويُروى أن رجلًا كان بالطواف حاملًا أمه يطوف بها، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم هل أديت حقها؟ قال: [لا، ولا بزفرةٍ واحدة]، أي زفرةٌ من زفرات الطلق والوضع ونحوها. ومن رعاية الإسلام للأمومة وحقها وعواطفها أنه جعل الأم المطلقة أحق بحضانة أولادها، وأولى بهم من الأب، حيث قالت امرأةٌ: "يا رسول الله إن ابني هذا كان بطني له وعاء، وثديي له سقاء، وحجري له حواء، وإن أباه طلقني، وأراد أن ينتزعه مني"، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: [أنتِ أحقُ به ما لم تَنكِحي]. والأم التي عُني بها الإسلام كل هذه العناية، وقرر لها كل هذه الحقوق، واجبٌ عليها أن تُحسن تربية أبنائها، فتغرس فيهم الفضائل، وتُبغِّضهم في الرذائل، وتُعوِّدهم على طاعة الله.

لقد جعل الله سبحانه وتعالى الأم مسؤولةً عن تربية أولادها، فهي راعيةٌ ومسؤولةٌ عن رعيتها؛ يقول تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ﴾، وقال رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّه عليه وَسَلَّمَ: [كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤول عَنْ رَعِيَّتِهِ، الإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْؤولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهُوَ مَسْؤولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَمَسْؤولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا، ...].

 

يقول المتخصصون في علم النفس إنه يتوجب على الأم أن تدرك أثر كلّ عَملٍ تفعله على سلوك طفلها في المستقبل، متجنبةً إظهار الغضب والسخط والقسوة والترهيب والتهديد، ومبتعدةً أيضاً عن الصمت أو إبداء مشاعر القبول والرضا عند قيام الطفل بتصرفٍ خاطئٍ حتى لا يفهم الطفل من ذلك أنه تشجيعٌ له للاستمرار في الخطأ. والحب في قلب الأم غير كافٍ وحده لبناء سلوكٍ قويمٍ وشخصيةٍ سويةٍ للطفل، ما لم يكن مصحوباً بالعلم والمعارف العامة الأساسية التي تحتاجها كل أمٍ لتقوم بدورها التربوي على أكمل وجه؛ لذا فإنه من الأهمية إعداد الفتيات المُقبلات على الزواج إعداداً يُمكّنهن من تحقيق النجاح في تربية أطفالهن.

 

تخلص إحدى الناشطات الاجتماعيات إلى نتيجة مؤداها إن عملية التربية المناط بالأم القيام بها ليست بالأمر السهل أو الهين، وهي ليست مقتصرة على مأكلٍ ومشربٍ وملبسٍ، فهذا لا يليق إلا بتربية جروٍ أو قطةٍ أو أي كائنٍ آخر، لكن هنا الأمر يختلف فهو يتعلق بتربية إنسانٍ له عقلٌ وكيانٌ، و(الأم مَدرسة)، عليها أن تعي ذلك جيداً وتُعد نفسها لهذا الدور؛ فصلاح الأمم يبدأ بصلاح الأم.

 

وصدق الشاعر حين وصف الأم فقال:

(الأُمُّ مَدْرَسَةٌ) إِذا أَعدَدتَها

أَعدَدتَ شَعباً طَيِّبَ الأَعراقِ

الأُمُّ رَوضٌ إِن تَعَهَّدَهُ الحَيا

بِالرِيِّ أَورَقَ أَيَّما إيراقِ

الأُمُّ أُستاذُ الأَساتِذَةِ الأُلى

شَغَلَت مَآثِرُهُم مَدى الآفاقِ

 

أحبتي .. (الأم مَدرسة) إذا أعددتها أعددت شعباً طيب الأعراق، فليكن إعدادنا لبناتنا وفتياتنا الهدف منه تنشئة أطفال المستقبل على الفضيلة والقيم والأخلاق النبيلة، حتى يشبوا على ما تعلموه في صغرهم فيكونوا نواةً لشعبٍ مسلمٍ طيب الأعراق يجمع بين معايشة عصره والتفاعل معه واستيعاب علومه والتفوق فيها، وبين الحفاظ على دينه والفخر للانتماء له ودعوة الآخرين له من خلال السلوك العملي والمعاملات الطيبة والقدوة الحسنة. وليكن المرجع في تربية أطفال المستقبل هو الشريعة الإسلامية الغراء التي عندما تربى عليها سلفنا الصالح سادوا العالم، وكان لهم السبق في جميع العلوم؛ علوم الدين وعلوم الدنيا، وبنوا حضارةً استمرت لقرون عديدةٍ شهد لها القاصي والداني. صدق من قال: "علِّمُوا أولادكم القُرآن، والقُرآن سيُعلِّمهُم كُلَّ شَيء"، ولا تنسوا أنه سيكون من أهم ما سيتعلمونه البر بكم!

 

وفقنا الله لما يحب ويرضى، والله من وراء القصد.

 

https://bit.ly/3eKkp9S

لا يعملون بما يعلمون

 

خاطرة الجمعة /290

الجمعة 7 مايو 2021م

(لا يعملون بما يعلمون)

 

كان يحلم دائماً بمستقبلٍ باهرٍ مشرقٍ يجمع فيه بين المال والجاه والسُلطة، وقد وجد الطريق إليهم جميعاً في العلم؛ فأقبل عليه بنهمٍ حتى وصل إلى قمة الهرم العلمي بحصوله على الإجازة العالمية «الدكتوراه» في العلوم الشرعية، وتخصص في فرعٍ دقيقٍ منها وهو الفقه المقارن، لكن شيئاً من آماله لم يتحقق بعد. وذات يومٍ أحس أن حلمه قد بزغ فجره، وأوشك أن يتحقق شيءٌ منه؛ بعدما قرأ إعلاناً في إحدى الصحف المحلية أنَّ إحدى الدول تطلب أساتذةً في الفقه المقارن تنطبق شروطها عليه تماماً وكأنها تعنيه هو! لبس الأستاذ أبهى حلةٍ لديه وانطلق مسرعاً إلى سفارة تلك الدولة متفائلاً ومبتهجاً باقترابه من تحقيق حلمه.

في السفارة أدخلوه على اللجنة العلمية التي شكلتها إدارة الجامعة من أكبر علمائها لاختيار اللائقين من المتقدمين للوظائف المطلوبة، قدَّم لهم أوراق ترشحه وسيرته الذاتية والعلمية؛ فاستقبله أعضاء اللجنة بحفاوةٍ شديدةٍ ورحبوا به أبلغ ترحيب، إذ انبهروا بسيرته الذاتية وجعلتهم يُعظِّمون من شأنه. بدأ أعضاء اللجنة مقابلتهم له بالأسئلة الشفهية والمناقشات العلمية، كانت إجاباته دقيقةً بليغةً، وردوده موفقةً بارعةً، زادتهم انبهاراً بعلمه وفقهه، وإعجاباً بذكائه وفطنته، وقد حصل على الدرجة النهائية في جميع الفروع: "القرآن، والحديث، والفقه" بإجماع أعضاء اللجنة. وبدأ في تلقي التهنئة بالنجاح والقبول من رئيس اللجنة وأعضائها، غير أنه أحس بالعطش الشديد بعد هذه المناقشات الحامية فطلب ماءً؛ فأشار أحد أعضاء اللجنة إلى قلة ماءٍ موضوعةٍ على النافذة، فانطلق نحوها فشرب منها ثم عاد إلى رئيس اللجنة يسأله: "متى سيكون السفر إن شاء الله"؟ فأجابه رئيس اللجنة: "لا سفر"، تساءل الأستاذ مندهشاً: "وكيف ذلك؟! ألم تخبرني منذ قليلٍ أنني نجحت وقُبلت"؟! قال: "بلى، لقد نجحتَ في الاختبار النظري الشفهي لكنك رسبتَ في الامتحان العملي"، فتعجب الأستاذ وزادت دهشته وقال: "لكنى لم أمتحن عملياً"! فأجابه رئيس اللجنة: "بل اُمتحنت عملياً ورسبتَ"، قال: "متى؟! وكيف"؟! قال رئيس اللجنة: "عندما تقدمتَ لتشرب الماء تناولتَ القلة بشِمالك، ولم تُسمِ الله، ولم تجلس لتشرب كالسُنة، ولم تشرب ثلاثاً، ثم لم تحمد الله بعدها، فعلمنا أنك لا تعمل بعلمك، وأنك من الذين يقولون ما لا يفعلون، فلا حاجة لنا بك، إننا نريد لأبنائنا قدوةً يقتدون بهم في عملهم قبل أن يأخذوا عنهم علمهم"!

فكان الأستاذ إذا سُئل عن نتيجة المقابلة تلك قال: "نجحتُ في جميع العلوم الشرعية، ولكن سقطتُ في القُلَّة"!

 

أحبتي في الله .. في ذم من (لا يعملون بما يعلمون) يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ . كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾، ويقول تعالى: ﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾، ويقول تعالى: ﴿ مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا﴾، ويقول تعالى عن نبيِّه شعيب عليه السلام: ﴿وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ﴾.

وقال النَّبي صلى الله عليه وسلم: [يُجَاءُ بِرَجُلٍ يَوْمَ القِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ فَتَنْدَلِقَ أَقْتَابُهُ -أَي تخرُج أمعاؤه- وَيَدُورُ بِهَا كَمَا يَدُورُ الحِمَارُ بِالرَّحَى، فَيَأْتِيهِ أَهْلُ النَّارِ وَيَقُولُونَ: أَيْ فُلَانٌ! مَا شَأْنُكَ، أَلَمْ تَكُنْ تَأْمُرُنَا بِالمَعْرُوفِ وَتَنْهَانَا عَنِ المُنْكَرِ؟! قَالَ: بَلَى؛ كُنْتُ آمُرُكُمْ بِالمَعْرُوفِ وَلَا آتِيهِ، وَأَنْهَاكُمْ عَنِ المنْكَرِ وَآتِيهِ]. ورأى النَّبي عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ- قَوْمًا تُقَرَّضُ شِفَاهُهُمْ بِمَقَارِيضَ مِنْ نَارٍ، فَقَالَ: مَنْ هَؤُلَاءِ؟! قَالُوا: هَؤُلَاءِ خُطَبَاءُ مِنْ أُمَّتِكَ؛ يَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالبِرِّ وَيَنْسَوْنَ أَنْفُسَهُمْ وَهُمْ يَتْلُونَ الكِتَابَ أَفَلَا يَعْقِلُونَ]، وقَال عليه الصلاة والسلام: [اطَّلَعَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ عَلى قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ، فَقَالُوا: بِمَ دَخَلْتُمُ النَّارَ، وَإِنَّمَا دَخَلْنَا الْجَنَّةَ بِتَعْلِيمِكُمْ؟ قَالُوا: إِنَّا كُنَّا نَأْمُرُكُمْ وَلَا نَفْعَلُ].

ومن لم يعمل بعلمه سوف يُحاسب عليه؛ قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: [لاَ تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ القِيَامَةِ حَتّى يُسْأَلَ عَنْ عُمْرِهِ فِيمَ أَفْنَاهُ، وَعن عِلْمِهِ فِيمَ فَعَلَ، وعن مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفيمَ أَنْفَقَهُ، وعن جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلاَهُ].

ومما رُويَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قوله: [مَثَلُ الْعَالِمِ الَّذِي يُعَلِّمُ النَّاسَ الْخَيْرَ وَيَنْسَى نَفْسَهُ، كَمَثَلِ السِّرَاجِ يُضِيءُ لِلنَّاسِ وَيَحْرِقُ نَفْسَهُ]، وقوله: [مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيامَةِ عَالِمٌ لَا يَنْفَعُهُ عِلْمُهُ]، وقوله: [وَيْلٌ لِمَنْ لَا يَعْلَمُ، وَوَيْلٌ لِمَنْ عَلِمَ ثُمَّ لَا يَعْمَلُ].

 

وعن عليٍ ابن أبي طالب، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قال فِي خُطْبَةٍ له: "هَتَفَ الْعِلْمُ بِالْعَمَلِ، فَإِنْ أَجَابَهُ، وَإِلَّا ارْتَحَلَ".

فالشرع ودلائل الكتاب والسُّنَّة وفعل الصحابة جاء فيهم وعيدٌ لمن (لا يعملون بما يعلمون)، ومن يدعون إلى شيءٍ ولا يعملون به؛ فيكون حظُّ النَّاس من علمهم أكثر من حظِّهم هم مِنْ علمهم.

 

قال الشاعر:

واعْمَلْ بِعِلْمِكَ تَغْنَمْ أَيُّهَا الرَّجُلُ

لَا يَنْفَعُ الْعِلْمُ إِنْ لَمْ يَحْسُنِ الْعَمَلُ

وقال آخر:

مواعظُ الواعظِ لن تُقبلا

حتى تعيَها نفسُه أولا

يا قومِ مَن أظلمُ مِن واعظٍ

خالفَ ما قد قاله في الملا

أظهرَ بين الناسِ إحسانَه

وبارزَ الرحمنَ لمّا خلا

 

ويُقال: "إن العلم من دون عملٍ شجرٌ بلا ثمر"، و"كل علمٍ وبالٌ على صاحبه ما لم يعمل به"، و"العلم حجةٌ لك أو حجةٌ عليك".

 

أحبتي .. كم منا مَن يحرصون على نيل أعلى الشهادات في مجال علمهم ثم هم (لا يعملون بما يعلمون)؛ فينقلب علمهم وبالاً عليهم؟ هذه دعوةٌ لكل واحدٍ منا أن يُراجع نفسه ويعاهد الله سبحانه وتعالى على أن يعمل بما يعلم، ولا يخالف فعله قوله؛ حتى لا نكون ممن يمقتهم الله فيسخط عليهم، ويكون علمنا وبالاً علينا.

اللهم علِّمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علماً. اللهم اجعل علمنا حجةً لنا، ولا تجعله حجةً علينا.

 

https://bit.ly/3epSD2g

نور الهداية

 

خاطرة الجمعة /289

الجمعة 30 إبريل 2021م

(نور الهداية)

 

فنانةٌ صار لها أكثر من عشرين عاماً في مجال الدعوة إلى الله، ارتبط اسمها بالفنانات التائبات، وكان لها دورٌ دعويٌ بينهن، روت قصة توبتها فقالت:

درستُ في إحدى المدارس التبشيرية، ثم تخرجتُ في قسم الصحافة بكلية الآداب، عشتُ مع جدتي والدة فنانٍ معروفٍ؛ فهو عمي. كنتُ أجوب طرقات حي «الزمالك»، وأرتاد النوادي وكأنني أستعرض جمالي أمام العيون بلا حرمةٍ تحت مسمى التحرر والتمدن. وكانت جدتي العجوز لا تقوى عليّ، بل حتى أبي وأمي. كنتُ في غيبوبةٍ عن ديني، لا أعرف من الإسلام سوى اسمه. ‏لكنني برغم المال والجاه كنتُ أخاف من شيءٍ ما؛ أخاف من مصادر الغاز والكهرباء، وأظن أن الله سيحرقني جزاء ما أنا فيه من معصيةٍ، وكنتُ أقول في نفسي إذا كانت جدتي مريضةً وهي تُصلي، فكيف أنجو أنا من عذاب الله غداً؟ فأهرب بسرعةٍ من تأنيب ضميري بالاستغراق في النوم أو الذهاب إلى النادي.

عندما تزوجتُ، ذهبتُ مع زوجي إلى «أوروبا» لقضاء ما يُسمى بشهر العسل، وكان مما لفت نظري هناك أنني عندما ذهبتُ إلى «الفاتيكان» في «روما» وأردتُ دخول المتحف البابوي أجبروني على ارتداء البالطو أو الجلد الأسود على الباب؛ هكذا يحترمون ديانتهم .. وهنا تساءلتُ بصوتٍ خافتٍ: "فما بالنا نحن لا نحترم ديننا"؟! وفي أوج سعادتي الدنيوية المزيفة قلتُ لزوجي: "أريد أن أصلي شكراً لله على نعمته"، فأجابني: "افعلي ما تريدين، فهذه حريةٌ شخصية"! وأحضرتُ معي ذات مرةٍ ملابس طويلةً وغطاءً للرأس ودخلتُ المسجد الكبير في «باريس» فأديتُ الصلاة، وعند خروجي من باب المسجد أزحتُ غطاء الرأس وخلعتُ الملابس الطويلة وهممتُ أن أضعها في الحقيبة، وهنا كانت المفاجأة؛ اقتربت مني فتاةٌ فرنسيةٌ ذات عيونٍ زرقاء، لن أنساها ما حييت، ترتدي الحجاب، أمسكت يدي برفقٍ وربتت على كتفي، وقالت بصوتٍ منخفضٍ: "لماذا تخلعين الحجاب؟!

ألا تعلمين أنه أمر الله"!! كنتُ أستمع لها في ذهولٍ، والتمست مني أن أدخل معها المسجد بضع دقائق، حاولتُ أن أُفلت منها لكن أدبها الجم، وحوارها اللطيف أجبراني على الدخول. سألتني: "أتشهدين أن لا إله إلا الله؟ أتفهمين معناها؟ إنها ليست كلماتٍ تُقال باللسان، بل لابد من التصديق والعمل بها"؛ اهتز قلبي، وخضعت مشاعري لكلماتها ثم صافحتني قائلةً: "انصري يا أختي هذا الدين". لقد علمتني هذه الفتاة درساً في حياتي لن أنساه أبداً، خرجتُ من المسجد وأنا غارقةٌ في التفكير لا أحس بمن حولي، ثم صادف هذا اليوم أن صحبني زوجي في سهرةٍ إلى مكانٍ إباحيٍ يتراقص فيه الرجال مع النساء شبه عرايا، ويفعلون كالحيوانات، بل إن الحيوانات لتترفع من أن تفعل مثلهم، كرهتهم وكرهتُ نفسي الغارقة في الضلال، لم أنظر إليهم، ولم أحس بمن حولي، وطلبتُ من زوجي أن نخرج حتى أستطيع أن أتنفس، ثم عدتُ فوراً إلى «القاهرة»، وبدأت أولى خطواتي للتعرف على الإسلام.

وعلى الرغم مما كنتُ فيه من زخرف الحياة الدنيا إلا أنني لم أعرف الطمأنينة والسكينة، لكني أقترب إليها كلما صليتُ وقرأتُ القرآن. واعتزلتُ حياة الجاهلية التي كنتُ أعيشها، وهجرتُ حياة النوادي وسهرات الضلال، وعكفتُ على قراءة القرآن ليلاً ونهاراً، وأحضرتُ كتب ابن كثيرٍ وغيره؛ كنتُ أنفق الساعات الطويلة في حجرتي للقراءة بشوقٍ وشغفٍ، قرأتُ كثيراً، وبدأتُ أتعرف على أخواتٍ مسلمات. رفض زوجي في بداية الأمر بشدةٍ حجابي واعتزالي لحياتهم الجاهلية، لم أعد أختلط بالرجال من الأقارب وغيرهم، ولم أعد أصافح الذكور، وكان امتحاناً من الله، لكن أولى خطوات الإيمان هي الاستسلام لله، وأن يكون الله ورسوله أحب إليّ مما سواهما. وحدثت مشاكل كادت تُفرق بيني وبين زوجي، ولكن الحمد لله فرض الإسلام وجوده على بيتنا الصغير، وهدى الله زوجي للإسلام، وأصبح الآن خيراً مني، داعيةً مخلصاً لدينه، أحسبه كذلك ولا أزكي على الله أحداً. وبرغم المرض والحوادث الدنيوية، والابتلاءات التي تعرضنا لها فنحن سعداء ما دامت مصيبتنا في دنيانا وليست في ديننا.

 

أحبتي في الله .. يقول أحد العلماء تعليقاً على هذه القصة: من هذه القصة نأخذ دروساً وعظاتٍ وعبراً، منها أن حال هذه المرأة التائبة نموذجٌ لحال كثيرٍ من المسلمين والمسلمات الغارقين في بحار الظلمات والشهوات، البعيدين عن منهج الله سبحانه وتعالى، وهُم في أمسِّ الحاجة إلى من يُذكِّرهم بالله سبحانه، ويدلهم على شرعه وهديه، وهذا الأمر يؤكد لنا ضرورة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذين حثنا عليهما القرآن الكريم؛ يقول تعالى: ﴿وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾.

ومنها عدم احتقار أي جهدٍ يُبذل في سبيل دعوة الناس إلى الخير، وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر، ويتضح ذلك من خلال ما قالته الفتاة الفرنسية من كلماتٍ قليلةٍ كانت بمثابة (نور الهداية)، وسبباً في عودة امرأةٍ مسلمةٍ كانت غارقة في الملذات والشهوات إلى دين ربها، تلك الكلمات غيرت مجرى حياة المرأة رأساً على عقب، وتعدى هذا التغيير إلى زوجها فأصبح داعيةً إلى الله سبحانه وتعالى.

ومنها ضرورة العمل على إيقاظ الضمير ومخاطبة القلوب التي غطت عليها أغشية المعاصي، فهذه المرأة من خلال قصتها نرى أنها مع ما كانت فيه من سوء الحال إلا أنها كانت تخاف من الله أن يعذبها، وتطلب من زوجها أن يتركها تصلي، وتستنكر ما تفعله مقابل تمسك النصارى بشعائرهم، وهي مسلمةٌ ولكنها قد تخلت عن قيمها وشعائر دينها.

ومنها أن تفريط الراعي يُضَيِّع الرعية، فهذه المرأة لم يُحسِن الأبوان تربيتها، ولم يرعياها كما أمر الله، وانتقلت إلى زوجها فأضافت إلى ضياعها ضياعاً آخر؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ، وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ، وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ، أَلَا فَكُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ]، وقال صلى الله عليه وسلم: [ما مِنْ عبدٍ يسترْعيه اللهُ رعيَّةً، يموتُ يومَ يموتُ، وهوَ غاشٌّ لرعِيَّتِهِ، إلَّا حرّمَ اللهُ عليْهِ الجنَّةَ].

ومنها بيان أثر الرفق عند الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فرفق الفتاة الفرنسية ترك الأثر البالغ في قلب المرأة العائدة إلى الله؛ قال صلى الله عليه وسلم: [إنَّ الرِّفْقَ لا يَكونُ في شيءٍ إلَّا زانَهُ، ولا يُنْزَعُ مِن شيءٍ إلَّا شانَهُ]، وقال: [إنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، ويُعْطِي علَى الرِّفْقِ ما لا يُعْطِي علَى العُنْفِ، وما لا يُعْطِي علَى ما سِواهُ].

ومنها أهمية الحرص على حُسن الخطاب وجودة الأسلوب الذي تميزت به الفتاة الفرنسية؛ ويظهر في خطابها الجميل وأسلوبها الرائع الذي أسرت به قلب أختنا التائبة.

 

يتعرض القرآن الكريم إلى (نور الهداية) في عدة مواضع منها قوله تعالى: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ﴾؛ فالله سبحانه وتعالى نورٌ، والنور نوره، وهو الهادي إليه. ويقول تعالى: ﴿كَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾؛ فالنور هو كتاب الله يهدي به من يشاء. ويقول تعالى: ﴿قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ . يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾؛ فالنور هنا مقرونٌ بالقرآن الكريم يهدي به من اتبع رضوانه، ويُخرجهم من الظلمات إلى النور، ويهديهم إلى صراطٍ مستقيم.

والمفلحون حقاً هم الذين هداهم الله لنوره، وأورثهم الجنة بما كانوا يعملون، تجدهم آنذاك يقولون: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُون﴾.

 

أحبتي .. إنه (نور الهداية) يقذفه الله في قلب من يشاء من عباده؛ فيَرِق قلبه بعد قسوةٍ، وتدمع عيناه بعد طول جفاف، وتخف عليه الطاعة بعد ثِقَل؛ كأنما وُلد من جديد. هو (نور الهداية) عندما يشع في قلب الإنسان يُغيِّر حياته تغييراً شاملاً، ويضعه على بداية الطريق القويم، والصراط المستقيم؛ يقول تعالى: ﴿أَفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾.

اللهم أنر قلوبنا بنورك واجعلنا من المهتدين. اللهم اهدنا، واهدِ بنا، واجعلنا سبباً لمن اهتدى، بالقدوة الحسنة والكلمة الطيبة التي تأسر القلوب، عسى الله أن يوفقنا إلى هداية الغير فننال عظيم الأجر وجزيل الثواب؛ قال عليه الصلاة والسلام: [لَأنْ يهديَ اللهُ بكَ رجُلًا واحدًا خيرٌ لكَ مِن أنْ يكونَ لكَ حُمْرُ النَّعَمِ].

 

https://bit.ly/3xCx85V

عناية الله

 

خاطرة الجمعة /288

الجمعة 23 إبريل 2021م

(عناية الله)

 

ﺍﻣﺮﺃﺓٌ ﺻﺎﻟﺤﺔٌ ﺗﻘﻴّﺔٌ ﺗﺤﺐ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﻻ يفتر لسانها ﻋﻦ ﺫِﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ، ﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻜﻠﻤﺔٍ ﻧﺎﺑﻴﺔٍ ﺃﻥ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻓﻤﻬﺎ. ﺇﺫﺍ ﺫُﻛﺮﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺧﺎﻓﺖ ﻭﻓﺰﻋﺖ ﻭﺭﻓﻌﺖ ﺃﻛﻒ ﺍﻟﻀﺮﺍﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻃﺎﻟﺒﺔً ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ منها، ﻭﺇﺫﺍ ﺫُﻛﺮﺕ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺷﻬﻘﺖ ﺭﻏﺒﺔً ﻓﻴﻬﺎ ﻭرفعت ﻳﺪﻳﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ أن ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ الله ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ. شعرت ﻓﺠﺄﺓً ﺑﺄﻟﻢٍ ﻓﻲ ﺍلفخذ، ﻭﺑﻌﺪ ﺭﺣﻠﺔٍ طويلةٍ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕٍ ﻛﺜﻴﺮﺓٍ، ﻭﻟﺪﻯ ﻋﺪدٍ ﻣﻦ ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ دون جدوى، سافرت ﺇﻟﻰ «ﻟﻨﺪﻥ» عسى أن تجد هناك الرعاية الصحية الأفضل، هناك اكتشف ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ وجود تعفنٍ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻡ، ظلوا ﻳﺒﺤﺜﻮﻥ ﻋﻦ ﻣﺼﺪﺭه؛ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺨﺬ، فقرروا ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺳﺮﻃﺎﻥٍ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺨﺬ، وﻫﻮ ﻣﺒﻌﺚ ﺍﻷﻟﻢ ﻭﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﻌﻔﻦ، ﻭانتهى ﺗﻘﺮﻳﺮﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻹﺳﺮﺍﻉ ﺑﺒﺘﺮ رجلها ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺘﺴﻊ ﺭﻗﻌﺔ ﺍﻟﻤﺮﺽ. في يوم إجراء جراحة البتر أُدخلت المرأة غرفة ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ لإجراء العملية، ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻤﺪﺩﺓً ﻣﺴﺘﺴﻠﻤﺔً ﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﺪﺭه. ظلَّ ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ يلهج بذِكر ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺘﻀﺮﻉ ﺇليه حتى بدأ تأثير المخدر على جسمها، وكان هذا هو التوقيت المناسب لبدء عملية البتر.

الغريب أن الأجهزة الطبية الخاصة بالبتر تعطلت فجأةً مرةً واثنتين وثلاث مراتٍ، وسط دهشة الأطباء! وبعد مشاوراتٍ بينهم -وهم ما زالوا في غرفة العمليات- قرروا ﺇﺟﺮﺍﺀ ﺟﺮﺍﺣﺔٍ ﻟﻠﻔﺨﺬ بدلاً من بتر الرجل؛ وﻣﺎ ﻛﺎﺩ مشرﻁ الجراح ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﻭﺳﻂ الفخذ حتى رأى ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ بأﻋﻴﻨﻬﻢ ﻗﻄﻨﺎً ﻣﺘﻌﻔﻨﺎً ﺑﺼﻮﺭﺓٍ ﻛﺮﻳﻬﺔٍ، ﻭﺑﻌﺪ ﻋﻤﻠﻴﺔٍ ﻳﺴﻴﺮﺓٍ ﻧﻈﻒ ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ موضع الجراحة ﻭﻋﻘﻤﻮه. أفاقت ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ بعد زوال تأثير المخدر، ﻭﻗﺪ ﺯﺍﻟﺖ ﺍﻵﻻﻡ عنها ﺑﺸﻜﻞٍ ﻧﻬﺎﺋﻲٍ ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﺒﻖَ ﻟﻬﺎ ﺃﺛﺮ، وﻧﻈﺮﺕ ﻓﻮﺟﺪﺕ ﺭﺟﻠﻬﺎ ﻟﻢ ﺗُﻤﺲ بأذىً، ﻭﻭﺟﺪﺕ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻳُﺤﺎﺩﺙ ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﺗﻐﺎﺩﺭ ﺍﻟﺪﻫﺸﺔ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ؛ فسألوا ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻫﻞ ﺣﺪﺙ ﻭﺃﻥ ﺃﺟﺮﺕ زوجته ﻋﻤﻠﻴﺔً ﺟﺮﺍﺣﻴﺔً ﻓﻲ ﻓﺨﺬﻫﺎ؟ ﻋﺮﻑ ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ أن ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺯﻭﺟﻬﺎ كانا قد تعرضا لحادثٍ ﻣﺮﻭﺭيٍ ﻗﺒﻞ ﻓﺘﺮﺓٍ ﻃﻮﻳﻠﺔٍ، وﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻗﺪ ﺟُﺮﺣﺖ ﺟﺮحاً ﺑﺎلغاً ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ من الفخذ وأُجريت لها عملية جراحية، وعلى ذلك يكون هذا القطن المتعفن هو من آثار تلك العملية. ﻗﺎﻝ ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ إنه لولا تعطل أجهزة البتر لكانت رجلها قد بُترت من غير أن يتعرفوا على السبب الحقيقي للألآم التي كانت تُعاني منها. نظر بعضهم إلى بعض وقالوا في صوتٍ واحدٍ: "ﺇﻧﻬﺎ (عناية الله)".

ﻛﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺮﺣﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭهي ترى بأن ﻛﺎﺑﻮﺱ ﺍﻟﺨﻄﺮ قد انجلى، وآلامها المبرحة قد زالت، ومع ذلك فهي لن تصبح مضطرةً للمشي ﺑﺮﺟﻞٍ ﻭﺍﺣﺪﺓٍ، وهو أمرٌ كان ﻳﺆﺭﻗﻬﺎ؛ ﻓﺮﺍﺣﺖ ﺗﻠﻬﺞ ﺑﺎﻟﺤﻤﺪ ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﺸﻌﺮ ﻗﺮﺑﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻟﻄﻔﻪ ﺑﻬﺎ ﻭﺭﺣﻤﺘﻪ، وشموله لها برعايته وعنايته.

أحبتي في الله .. ذكرتني هذه القصة بقصة ﺳﻴﺪﺓٍ ﺟﺰﺍﺋﺮﻳﺔٍ جلست ﺗﺒﻜﻲ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﻣﻄﺎﺭ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ؛ لسببٍ أو لآخر ﺭﺣﻠﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ التي تنقل الحجاج إلى الأراضي المقدسة، ﻧﺴﻮﻫﺎ وطاروا بدونها، ﻭﻟﻜﻦ الله سبحانه وتعالى ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻻ ينسى؛ فقبل أن تُغادر الطائرة الأجواء الجزائرية، وبعد ربع ساعةٍ من طيرانها، وهي ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ، ﻳﺴﻤﻊ ﺍﻟﻄﻴﺎﺭ ﺻﻮﺕ ﻗﺮﻗﻌﺔٍ. ﺗﺮﺍﻫﺎ ﺗﺸﺒﻪ ﻗﺮﻗﻌﺔ قلب تلك السيدة ﺍﻟﺨﺎﺋﻒ؟! ﺍُﺿﻄﺮ الطيار ﺇﻟﻰ العودة إلى مطار ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ، ﻓﻲ ﻫﺒﻮﻁٍ ﻃﺎﺭﺉٍ، ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻣﻮﻇﻔﻮ ﺍﻟﻤﻄﺎﺭ ﺻﺎﻟﺔً ﻳﻀﻌﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺮﻛﺎﺏ ﺣﺘﻰ ﻳُﺘﻢ ﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﻴﺎﻧﺔ ﻋﻤﻠﻬﻢ ﺇﻻ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﻜﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ! ﺗُﺮﻯ ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﺩﻫﺸﺘﻬﺎ ﺣﻴﻦ ﺭﺃﺗﻬﻢ ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ؟! هل ﻇﻨﺖ ﺃﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻠﻢ؟! ﺃﻡ ﻳﻘﻴﻨﻬﺎ ﺑﺎلله ﺃﻛﺒﺮ؟! ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﻀﺮ ﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺳﻮﻥ ﻟﻜﺸﻒ ﺍﻟﺨﻠﻞ ﻗﺎﻟﻮﺍ: "ﺇﻥ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﺳﻠﻴﻤﺔٌ ﻭﻻ توجد ﺃية ﻣﺸﻜﻠﺔ"! ﻣﻦ ﺃجل تلك السيدة ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ بعد إقلاعها، وﺗﻮﻗﻒ ﻛﻞ ﺷﻲﺀٍ في المطار، وﺃُﻋﻠﻨﺖ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻄﻮﺍﺭيء، وﻷﺟﻠﻬﺎ ﺗﻌﻄﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 200 ﺭﺍﻛﺐ، وﻷﺟﻠﻬﺎ ﺣﻀﺮ ﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺳﻮﻥ ﻭﺍﺣﺘﺎﺭ ﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﻴﺎﻧﺔ؛ فأﻱ أكفٍ طاهرةٍ تلك التي اﻣﺘﺪﺕ ﺇﻟﻰ ﺍلله؟! وأي دعوةٍ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻓﻌﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ؟! ﺃﻱ ﻳﻘﻴﻦٍ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﻤﻞ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻳﺮﺗﻌﺪ ﺧﻮفاً من ضياع فريضة الحج؟!

ﺇﺫﺍ ﺭﺣﻞ ﻛﻞ ﺷﻲﺀٍ ﻋﻨﻚ، ﻭأُغلقت ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﻓﺈﻥ (عناية الله) موجودةٌ ودائمةٌ وباقيةٌ ﻻ ترﺣﻞ؛ فهو سبحانه وتعالى لا يغفل ولا تأخذه سِنةٌ ولا نوم، إنه الله الحافظ، وإنها عنايته بالمؤمنين؛ يقول تعالى عن نفسه: ﴿فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾، ويقول تعالى: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ﴾، ويقول تعالى: ﴿اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ﴾.

وإذ يأتي قوله تعالى: ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ﴾ في صورة سؤالٍ، تكون إجابة أهل العلم: "بلى"؛ إن الله عزَّ وجلَّ كافٍ عبده، فهو لا يُسلم أولياءه للأعداء، ولا يخذل الصالحين من عباده، فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاط المشركون ببيته، وفي يد كل رجلٍ منهم سيفٌ، يريدون أن يضربوه ضربة رجلٍ واحدٍ ليتفرق دمه في القبائل، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم واخترق صفوفهم وأخذ حفنةً من ترابٍ فجعل يذره على رؤوسهم، وقد أخذ الله على أبصارهم عنه فلا يرونه، وهو يتلو صدر سورة ياسين، إلى قوله تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ﴾، والقوم وقوفٌ على بابه، ومعهم أبو جهل، لم يبقَ منهم رجلٌ إلا وُضع على رأسه التراب، ويخرج الرسول الكريم، صلى الله عليه وسلم، من بينهم تصحبه (عناية الله). ثم وهو في طريق الهجرة مع صاحبه أبي بكرٍ الصديق لحق به سراقة بن مالك؛ الفارس المغوار، يريد قتله، فدعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم، فساخت قوائم فرسه في الأرض، قال سراقة: "فعلمتُ أنه ممنوعٌ"، أي: أنني لن أصل إليه بأذىً، ولن أستطيع أن أمد إليه يداً بسوء؛ فطلب سراقة من النبي صلى الله عليه وسلم أن يُقيل عثرته، فدعا صلى الله عليه وسلم ربه عزَّ وجلَّ فنهض فرس سراقة، وبشَّر النبي سراقة بأنه سيلبس سواري كسرى بن هرمز، وحقق الله سبحانه وتعالى تلك النبوءة في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وحين هاجر رسول الله صلى الله عليه ومعه أبو بكر الصديق رضي الله عنه دخلا الغار، يختبئان فيه، والمشركون واقفون على باب الغار، حتى أشفق أبو بكر، رضي الله عنه، منهم، فقال له رسول اللَّه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ﴿لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾، إنها (عناية الله) أعمت أبصار المشركين عن النبي وصاحبه.

وفي مَعركَة أُحد، أتى أحد فرسان قريش فجعل يصول ويجول وهو يقول: "دلوني على مُحمَّدٍ، فلا نجوتُ إن نجا"! ورسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جانبه، ما معه أحد، ومع ذلك فقد جاوزه هذا الفارس ولم يره! وحين عاتبه أصحابه قال: "واللهِ ما رأيته، أحلف باللهِ إنه منا ممنوعٌ، خرجنا أربعةٌ فتعاهدنا وتعاقدنا على قتله، فلم نخلص إلى ذلك".

قال الشاعر في ذلك:

كَأنه وهو فَردٌ في جَلالَتِه

في مَوكِبٍ حين تلقَاه وفي حَشَمِ

عِنَايةُ اللهِ أغنَت عن مُضَاعَفَةٍ

مِنَ الدرُوْعِ وعَن عَالٍ من الأُطُم

وقال آخر:

وإذا العِنَايةُ لاحَظَتك عُيونُها

نَمْ فَالحوَادثُ كُلهُن أمَانُ

وقال ثالث:

ومَنْ يكُن الإلَهُ لَه حَفيْظَاً

فَحَاشَا أن يُضَيِّعهُ الإلَهُ

 

أحبتي .. المؤمن المقيم على طاعة الله، العامل بأوامر الله، المجانب لمحارمه، المبتعد بنفسه عن السيئات والآثام والخطايا، يطمئن إلى أن الله ناصره، وهو سبحانه لا يُخلف وعده؛ يقول تعالى: ﴿إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ﴾، فلنقترب من الله أكثر وأكثر، حتى ننعم برعاية و(عناية الله). وليكن عزمنا على ألا يمر علينا يومٌ واحدٌ بغير أن نتقرب منه سبحانه وتعالى حتى يُحبنا، فما أروع نتيجة ذلك؛ يقول تعالى في الحديث القدسي: {... وما تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بشيءٍ أحَبَّ إلَيَّ ممَّا افْتَرَضْتُ عليه، وما يَزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّهُ، فإذا أحْبَبْتُهُ: كُنْتُ سَمْعَهُ الذي يَسْمَعُ به، وبَصَرَهُ الذي يُبْصِرُ به، ويَدَهُ الَّتي يَبْطِشُ بها، ورِجْلَهُ الَّتي يَمْشِي بها، وإنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، ولَئِنِ اسْتَعاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ ...} وهذا يبين أنَّ أحبَّ الأعمالِ فِعلُ الفرائض، وأفضلُ القُرُبات بَعدَها فِعلُ النَّوافل.

اللهم حبِّب إلينا الإيمان، وزيِّنه في قلوبنا، وكرِّه إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واكلأنا برعايتك وعنايتك.

 

https://bit.ly/2QRmdV4