نَشَأَ فِي عِبَادَةِ رَبِّهِ

29 أبريل، 2016م

خاطرة الجمعة /٢٩

(نَشَأَ فِي عِبَادَةِ رَبِّهِ)

رغم أن دموعي عزيزة، إذا بها تنساب ساخنة على وجنتي وأنا أستمع في صلاة المغرب لصوته الهادئ الرخيم يقرأ في الركعة الأولى ما تيسر من سورة الشورى ويصل إلى قوله تعالى: ﴿اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ  مَا لَكُم مِّن مَّلْجَإٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُم مِّن نَّكِيرٍ﴾ .. استمعت لهذه الآية منه كما لو كنت أستمع إليها لأول مرة .. لامست شغاف قلبي .. حركت مشاعري .. أحسست أن الله سبحانه وتعالى يخاطبني أنا شخصياً بها .. ويا له من إحساس .. ﴿اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُم﴾ .. يا إلهي كم نحن مذنبون .. يا ربي كم نحن مقصرون .. يا الله يا عَفُّو يا كريم تدعونا في كل وقت فلماذا لا نستجيب؟ .. لماذا لا نسارع بالعودة إليك، والتوبة من معاصينا، وأنت، كما أخبرنا الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام، تبْسُطُ يَدَك بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ، وَتبْسُطُ يَدَك بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ؟ .. أين نحن من هذه الرحمة؟، ومن هذا الكرم والإحسان؟ .. ماذا ننتظر؟ هل ننتظر ﴿أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ﴾؟

تدفقت هذه المعاني إلى نفسي وعقلي .. واستمرت في تتابعها مقرونةً بإحساس طاغٍ بالتقصير في حق الله سبحانه وتعالى .. تقصير في العبادات .. تقصير في المعاملات .. وتقصير حتى فيما لا يكلف درهماً ولا ديناراً؛ ألا وهو التقصير في شكر الله عز وجل على نعمه وأفضاله وآلائه.

قرأ هذه الآية بصوته العذب الرقيق فإذا بها تفجر في داخلي بركاناً من الأحاسيس وتؤجج فورة عارمة من الغضب .. أحاسيس بالذنب والتقصير والندم، والغضب من نفسي اللاهية الغافلة المسوفة .. فمهما فعلت أظل مقصراً في حقوق ربي.

معذرةً .. مع تدفق مشاعري وأحاسيسي نسيت أن أخبركم من هو عمر .. إنه شاب ورع أنعم الله عليه بحب المساجد .. قلبه معلق بها .. تراه حريصاً على ألا تفوته الركعة الأولى من كل صلاة .. يسبقنا دائماً إلى المسجد ندخل بعد الأذان فنراه جالساً معه مصحفه يقرأ فيه ويحفظ منه .. نحييه فيرد التحية بأدب جم .. إذا تحدثت إليه لا تكاد تسمع صوته وهو يرد عليك بحياء يندر أن ترى مثيلاً له .. عمر هذا الذي أتحدث عنه ما زال طالباً بالصف الثاني الثانوي .. قد يراه البعض صغيراً .. أما أنا فأراه كبيراً .. أكبر من كثيرٍ ممن أعرفهم أعمارهم تزيد عن عمره لكنه يكبرهم جميعاً بتعلق قلبه بالمساجد وحبه لدين الله .. لا أراه إلا مجتهداً دؤوباً يسعى نحو كل مفيد بهمةٍ لا تمل ولا تعرف الكلل .. كم من مرة شاهدته يسرع الخطى فأسأله: "إلى أين العزم؟"، فيخبرني أنه ذاهب للصلاة في مسجد آخر حيث توجد محاضرة بعد الصلاة.

أما في رمضان فكنت إذا شاهدته عائداً من صلاة التراويح من مسجد بعيد عنا، أسأله: "لماذا ذلك المسجد؟"، فيجيبني: "صوت الإمام جميل، وهو يقرأ جزءاً كاملاً كل ليلة" .. ثم ما أكثر ما جمعتنا صلاة التهجد وقيام الليل .. ولا أنسى كم كان مصراً على الاعتكاف في المسجد في العشر الأواخر.

أتذكر حينما بدأ يكتب على الفيس بوك نصائح بسيطة وواضحة للشباب بلغة عامية سهلة ليفهموها .. الآن أصبحت كتاباته أكثر نضجاً وأكثر تواتراً حتى أننا اتفقنا على ضرورة أن يجمعها كلها ربما أراد أن يصدرها مطبوعة على ورق أو منسوخة إلكترونياً على أقراص حاسوبية مدمجة ..

كم من مرة أذن فيها للصلاة في مسجدنا؟ وكم من مرة أقام لنا الصلاة؟ .. لا أنسى حينما وقف يؤذن لأول مرة الأذان الثاني لصلاة الجمعة بعد أن صعد الخطيب إلى المنبر والمسجد يعج بعشرات المصلين؟ إنه موقف ليس بالسهل على الكبار .. لقد أشفقت عليه يومها، لكنه كان أقوى من شفقتي عليه وكان أكثر ثقة بنفسه مما كنت أحسب.

تعرفت على عمر قبل عدة سنوات، كان ما يزال في الصف الثاني الإعدادي، وكنت أتعجب من حرصه على أداء صلاة الفجر مع الجماعة في المسجد يومياً، وليس في أيام الامتحانات فقط كما يفعل بعض الشباب، رغم أنه كان يأتي وحده ماشياً في الظلام الحالك .. بارك الله فيه.

ما كل هذا الحماس؟ .. وما كل هذا الحب لدين الله؟ .. كم أغبط عمر على ما هو فيه .. ولا أخفيكم سراً إذا أخبرتكم بأني كلما أراه أقرأ بيني وبين نفسي المعوذتين، وأطلب من الله سبحانه وتعالى أن يحميه ويحرسه ويقيه شر عيون الناس وشر حسدهم .. إنه شاب (نَشَأَ فِي عِبَادَةِ رَبِّهِ) فهو يذكرني دائماً بحديث النبي عليه الصلاة والسلام الذي يقول فيه: [سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ ...] وفيه: [... وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ رَبِّهِ ... ].

قراءته في صلاة المغرب جعلتني أتذكر كل ما سبق .. وجعلتني أتذكر أول إمامة له من عدة أشهر وكانت في صلاة عشاء .. كم كنت فخوراً به يومها، كتبت له ذلك على الفيس بوك .. وهاهو اليوم يضيف إلى رصيده نقاطاً جديدة وثمينة بأداء متقن ومؤثر .. فكم من مصلٍ خلفه دعى لك ..

أحبتي في الله .. سألني أحد الشباب من أقاربي: "ذنوبي كثيرة وعبادتي قليلة، لا أواظب على الصلاة، أصوم رمضان عادة لا عبادة فأنام طول اليوم وأسهر الليل في متابعة المسلسلات والمسابقات، وغير ذلك .. فهل لي من توبة؟"، قلت له: "الحمد لله الذي هدانا للإيمان وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، بارك الله فيك، أبشر أخي العزيز بقبول الله توبتك شرط أن تكون مخلصاً فيها النية عاقداً العزم على ألا تعود لطريق الباطل والضلال مرة أخرى، يقول تعالى: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾، ويقول عز وجل:﴿وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾، وقال تعالى:﴿ إِلا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً﴾، فهل لاحظت عزيزي أن رحمة الله وفضله لا تتوقفان عند مجرد العفو والغفران بل تتعدى ذلك إلى تبديل السيئات حسنات، فأي فضل أكبر من ذلك؟".

أحبتي .. بشروا ولا تنفروا .. يسروا ولا تعسروا .. وكونوا خير قدوة للشباب .. وانتبهوا إلى أن شبابنا مستهدف .. احرصوا على أن توفروا لهم بيئة إيمانية صالحة في البيت والمدرسة ومن خلال وسائل الإعلام .. حتى يكون كل شاب من شبابنا قد (نَشَأَ فِي عِبَادَةِ رَبِّهِ) بحق .. وادعوا مخلصين لعمر وأمثاله من الشباب أن يحفظهم الله ويبارك فيهم ويثبتهم ويزيدهم من فضله؛ فهم أملنا في جيل جديد يصلح ما قد فسد.. ويعيد بناء مجتمعاتنا على أسس إسلامية صحيحة: لا إفراط فيها، ولا تفريط .. لا تشدد ولا تطرف بها، ولا تهاون ولا تخاذل .. لا انعزال معها عن عالمٍ نحن جزء منه، ولا ذوبان في ثقافات الآخرين .. فسبحان الحكيم الخبير الذي يصف أمة الإسلام ويقول عنها:﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾.

نلتقي على خيرٍ الجمعة القادمة، في خاطرة جديدة، إن أذن الله وأمد في أعمارنا.

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.

https://goo.gl/9Q0nbI

فقه الأولويات

22 أبريل، 2016م

خاطرة الجمعة /٢٨

(فقه الأولويات)

"حمداً لله على السلامة"، "عمرة مقبولة بإذن الله"، "عقبال الحج"، عبارات ترددت كثيراً من إخوة أفاضل يهنئون أحد رواد مسجدنا بمناسبة عودته من مكة المكرمة بعد أداء مناسك العمرة.

تذكرت وقتها كم عمرة أداها هذا الصديق العزيز .. لا أقل من خمس عمرات خلال آخر سنتين .. لا شك أن لصديقنا رؤيته الخاصة ولديه أسبابه التي تجعله يُكثر من أداء العُمرات .. لست في معرض مناقشة هذه الرؤية أو تلك الأسباب .. لكني تساءلت بيني وبين نفسي هل إذا توافرت لدي الإمكانيات وسمحت لي الظروف هل كنت أفعل كما يفعل صديقنا هذا؟ فكرت في الأمر، فإذا صورٌ كثيرةٌ في مخيلتي تستدعيها الذاكرة: مسلمون يموتون جوعاً، وآخرون يموتون من شدة البرد شتاءً، وغيرهم يموتون غرقاً قرب شواطئ اضطروا إلى السفر إليها هرباً من واقع مؤلم وحياة صعبة وحروب لا ترحم شيخاً ولا امرأة ولا طفلاً، وصورٌ أخرى نراها يومياً رأي العين: أرامل وثكالى وأيتام ومعوزين .. تزاحمت تلك الصور لتضعني في مواجهةٍ مع عدة أسئلة: ماذا قدمنا لهؤلاء؟ ماذا نحن فاعلون لمساعدتهم وهم إخوان لنا في الدين؟ ما الذي يمكن أن نفعله لنخفف من معاناتهم وآلامهم ونسد احتياجاتهم؟ ثم هل مساعدتنا لهم واجبة إذا كنا نملك من المال ما يفيض عن حاجتنا حتى أننا نصرفه على عُمرة بعد أخرى؟ أيهما أولى أداء عمرة جديدة أم مساعدة أولئك المحتاجين؟

هذه الأسئلة وغيرها مرت على ذهني، فقررت أن أراجع ما يسمى (فقه الأولويات) لعلي أجد جواباً شافياً خاصةً على سؤالي الأخير، فوجدت ما يلي: ﴿الاستكثار من العمرة أمرٌ مشروع، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: [العمرة إلي العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة]، وقال عليه الصلاة والسلام: [تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما تنفي الذنوب والفقر كما ينفي الكير خبث الحديد]، ومع ذلك فقد أشار العلماء إلى استثناء مهم وهو: "إلا إذا كان له أقارب محاويج [ذوو حاجة]، أو كان هناك قوم مضطرون إلى نفقته، فالتصدق هنا أفضل". وقال أحد العلماء: "الصدقة في وقت الحاجة وشدة المجاعة أفضل من عمرة التطوع؛ لأن نفع العمرة قاصر على صاحبها، والصدقة على المحاويج والجياع يتعدى نفعها، وما كان نفعه متعدِّيًا أفضل مما كان نفعه قاصرًا، وهذا عام في فقراء المسلمين، ولكن الفقراء الذين في البلد أحق من الذين في الخارج"﴾. وعندما راجعت كتاب الله استوقفني قوله تعالى: «أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ» فمع كون سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام فضيلة، إلا أنه لا وزن لهذه الفضيلة إذا كان الإنسان مُفَرِّطاً بحقيقة الإيمان وصحة الاعتقاد. كما لفت انتباهي حديث للرسول صلى الله عليه وسلم قال فيه: [أحَبُّ الناسِ إلى اللهِ أنْفعُهُمْ، وأَحَبُّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ سُرُورٌ تُدخِلُهُ على مُسلِمٍ، أو تَكشِفُ عنهُ كُربةً، أو تَقضِيَ عنهُ دَيْنًا، أو تَطرُدَ عنهُ جُوعًا، ولَأَنْ أمْشِيَ مع أخِي المسلمِ في حاجةٍ أحَبُّ إليَّ من أنْ أعتكِفَ في المسجدِ -يعني مسجد المدينة- شهْرًا، ..]، ولعل آخر جملة في هذا الحديث الشريف تعبر تماماً عن (فقه الأولويات).

لقد استقر في يقيني أن ثواب عمل الخير ومساعدة المحتاجين يفوق ثواب أداء عُمرة تطوع؛ فعمل الخير يستفيد منه عدد كبير من المسلمين، أما أداء عمرة التطوع فلن ينتفع بها إلا من أداها فقط. والعُمرة هنا مثال لغيرها من نوافل فردية لا يعود نفعها إلا على من يؤديها، في مقابل أعمال خير وبر يصل نفعها إلى الكثير من عباد الله.

ومع ما تقدم فإن من فَضْل الله سبحانه وتعالى أنه لا يضيع ثواب أداء عُمرة التطوع على من نوى أداءها ثم عدل عنها ليصرف تكلفتها في أعمال الخير؛ يُحكى أن رجلاً صالحاً كان في طريقه إلى العمرة فوجد أرملة معها أطفال صغار لا يجدون طعاماً فتصدق عليها بمال العمرة وعاد لمنزله، ثم فوجئ بأن بعض من عادوا من العمرة في ذلك العام يخبرونه بأنهم رأوه يعتمر معهم، وكأن الله عز وجل قد أوكل ملاكاً يعتمر عنه ليأخذ أجره كاملاً غير منقوص عن كلا العملين: العمرة والصدقة.

أحبتي في الله .. حثنا الإسلام على فعل الخير؛ قال تعالى: ﴿وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ﴾، وقال عز وجل: ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾، وقال سبحانه: ﴿وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا﴾. ودعانا إلى مساعدة الآخرين كنوع من الإحسان؛ قال تعالى: ﴿وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾، وقال سبحانه: ﴿إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾، وقال عز وجل: ﴿نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ وَلا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾. وحثنا الرسول عليه الصلاة والسلام على مساعدة المحتاجين؛ حيث قال: [.. مَنْ كَانَ في حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ في حَاجَتِهِ وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ بِهَا كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ].

أحبتي .. على كلٍ منا أن ينضبط عنده ميزان الأولويات بشكل منطقي وصحيح؛ حتى لا يُقدِّم المهم على الأهم، أو يحرص على أداء عمل طيب يوجد ما هو أطيب منه، كمن يحرص على أداء بعض النوافل والمستحبات ويفرط في أداء الفرائض والواجبات، وكمن يهتم بتعليم أبنائه لغات أجنبية ويهمل تعليمهم اللغة العربية .. أو من يصطحب أطفاله يومياً إلى النادي لتعلم رياضة ما وإجادتها، ولا يفكر في تحفيظهم ما تيسر من كتاب الله .. وغير ذلك من أمثلة يتضح منها أننا جميعاً وفي كل يوم تقريباً نكون مخيرين بين أمرين، في كلٍ منهما خير، إذا تمكنا من الجمع بينهما فهذا أمر طيب، أما إذا كنا مضطرين لتفضيل أحدهما على الآخر لمحدودية المال أو الجهد أو الوقت فهنا يتوجب علينا الإفادة من (فقه الأولويات) الذي يُعَرَّف بأنه "العلم بالأحكام الشرعية التي لها حق التقديم على غيرها بناءً على العلم بمراتبها، وبالواقع الذي يتطلبها" .. إنه من أفضل العلوم التي علينا أن نتعلمها ونلتزم بها ونطبقها في جميع مجالات حياتنا حتى تنصلح أحوالنا وتستقيم شؤوننا بإذن الله. وعودةً إلى ما بدأتُ به فلو أن مئات الألوف الذين يؤدون عُمرة تطوع رصدوا ما ينفقون في عمرتهم لإقامة مشروعات خيرية لتبدل الحال غير الحال، ولن نجد فقيراً أو محتاجاً.

نلتقي على خيرٍ الجمعة القادمة، في خاطرة جديدة، إن أذن الله وأمد في أعمارنا.

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.

https://goo.gl/twHtsP

أبناؤنا أكبادنا

15 أبريل، 2016م

خاطرة الجمعة / ٢٧

(أبناؤنا أكبادنا)

سألني حفيدي الذي لم يتم الرابعة من عمره: "إنت جدو ولا بابا ولا عمي؟!"، فوجئت بالسؤال، رغم أن سببه كان واضحاً؛ فأخواه ينادونني "جدو"، ووالده يقول لي "بابا"، ووالدته تخاطبني بكلمة "عمي".

هكذا هم أطفالنا، حفظهم الله وبارك فيهم، يتابعون كل كلمة، يرصدون كل حركة، يسجلون بدقة كل ما يدور حولهم، حتى في أوقات لعبهم ولهوهم، آذانهم مفتوحة كأجهزة تسجيل، وعيونهم متابعة كآلات تصوير، وأفئدتهم يقظة للمشاعر المحيطة بما يسمعون وبما يرون. نظن نحن الكبار أن أطفالنا مشغولون عنا بلعبة في أيديهم أو متابعة لتلفاز فنركن إلى ذلك ونقول في وجودهم ما لا ينبغي أن يسمعوه، أو نفعل وهم قريبون منا ما لا يجب أن يشاهدوه، أو نظهر من مشاعرنا ما ليس من المناسب أن يحسوا به أو يدركوه. يثبت الواقع أن هذا الكائن الصغير الجميل يسمع ويرى ويحس وإن بدا ساكناً أو صامتاً أو مشغولاً. جميع أدوات الاستقبال لديه تعمل بكفاءة عالية، خاصة ما يتعلق منها بالسمع والبصر والإحساس، وسبحان الله حين يشير إلى هذه الأدوات فيقول: ﴿هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ﴾، إنها ﴿فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا﴾.

فإذا تأملنا نعم الله: الآذان للسمع، والعيون للإبصار، والأفئدة للفكر والفهم وإعمال العقل والحس، نجد أنها، وكما توصل إلى ذلك علماء التربية المحدثون، هي أدوات التعلم والمعرفة؛ يقول المولى عز وجل: ﴿وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾. من هنا فإن علينا كراشدين أن ننتبه إلى كل كلمة نقولها أمام أطفالنا وإلى كل فعل يصدر منا بمرأى منهم وإلى كل انفعال أو شعور مصاحب لكلماتنا وأفعالنا؛ فلا يصدر منا إلا كل ما هو مفيد للطفل:

* أقوال وأفعال صادقة ليس فيها كذب، واضحة ليس بها غموض، متسقة لا تناقض بينها.

* أقوال وأفعال مشبعة بقيم راقية مرغوب فيها.

* مشاعر إيجابية تجعل الطفل يحس بالقبول والأمان.

هذا هو الجو الذي ينبغي أن ينشأ أبناؤنا وأطفالنا فيه، إنهم في حاجة إلى بيئة إيجابية ينعمون فيها بالحب والحلم والرفق والتفهم والثقة والمشاركة والرحمة والعدل، بعيداً عن سلبيات القسوة والتخويف والإذلال والسخرية والتهكم والاستهزاء والمقارنة بالغير، وبعيداً عن المشاحنات والمشكلات بين الوالدين. ومما يُروى في مجال التربية الإيجابية أن امرأتين جلستا في إحدى الحدائق العامة ومع كل امرأة ولدها، وكان هناك عامل نظافة ينظف الحديقة، قالت إحداهما لولدها: "إذا فشلت في دراستك فسوف يكون مصيرك مثل ذلك الرجل الذي ينظف القمامة"، أما الأخرى فقالت لولدها: "إذا تفوقت في دراستك فسيكون بإمكانك أن تصنع حياة أفضل لذلك العامل"، اتفقت غايتهما، وهي تحفيز ابنيهما للاجتهاد في الدراسة، ولكن اختلف الأسلوب: الأولى استخدمت عبارة سلبية "فشلت في دراستك"، واحتقرت عامل النظافة، أما الثانية فاستخدمت عبارة إيجابية " تفوقت في دراستك"، وحثت ابنها أن يكون رحيماً بغيره ويفكر في تحسين أحوالهم. والعبرة من ذلك أن ننتبه إلى رسائلنا التي نوجهها لأبنائنا، فهي تصنع وتشكل شخصياتهم وأخلاقهم وتوجهاتهم.

أحبتي في الله .. أبناؤنا أمانة في أعناقنا، يقول الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام: [كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ]، ويقول: [كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَعُوْلُ]، وهل من ضياع أكبر من ضياع الدين والأخلاق والقيم؟

أحبتي .. أبناؤنا هم أعز ما نملك ..(أبناؤنا أكبادنا)، هم زينة الحياة الدنيا؛ قال المولى عز وجل: ﴿الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الحياة الدنيا﴾، وهم قرة الأعين؛ قال تعالى: ﴿رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ﴾. وإن كنتُ ناصحاً فلن أجد وصايا أوجهها للآباء في التعامل مع أبنائهم أفضل من وصية يعقوب لبنيه؛ قال تعالى:﴿ أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ ...﴾، وكذلك وصايا لقمان لابنه والتي تبدأ بقوله تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ ...﴾. كما لا أجد أوضح في هذا الشأن مما قاله الإمام الغزالي: (الصبيُّ أمانةٌ عند والديه، وقلبه الطاهر جوهرةٌ نفيسةٌ خاليةٌ عن كل نقشٍ وصورة، وهو قابلٌ لكل نقش، ومائلٌ إلى كل ما يُمالُ إليه، فإن عُوِّد الخيرَ نشأ عليه، وسَعِدَ في الدنيا والآخرة أبواه، وإن عُوِّد الشر وأُهْمِلَ إهمال البهائم، شَقِيَ وهَلَكَ، وكان الوزر في رقبة القيِّم عليه. وكما أن البَدن في الابتداء لا يُخلق كاملاً، وإنما يكمل ويقوى بالغذاء، فكذلك النفس تُخلق ناقصةً قابلةً للكمال، وإنما تُكمل بالتربية، وتهذيب الأخلاق، والتغذية بالعلم). وخلاصة القول أن أهم حق من حقوق أبنائنا علينا أن ينشأ في أسرة تُطَبِّق تعاليم الله، فتترسَّخ مبادئ الإسلام في قلبه، فينشأ محبًّا للإسلام مطبِّقًا لتعاليمه؛ فلنكن قدوة لأبنائنا في الالتزام بأصول ديننا في العبادات والمعاملات، ولنحذر إذا خالفنا هذا المنهج ما تتوعد به الآية الكريمة ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾.

أحبتي أختم بهمسة لكل والدين .. لكل أب ولكل أم .. لنتقِ الله في أنفسنا وأبنائنا .. ولنجنب أطفالنا أن يعيشوا خلافاتنا واختلافاتنا .. تمضي الخلافات والاختلافات بين الوالدين ويبقى أثرها في نفوس الأطفال خطيراً مدمراً مشوهاً لنفسياتهم وشخصياتهم .. تذكروا (أبناؤنا أكبادنا)، إنهم نعمة من الله سبحانه وتعالى تستوجب الشكر، وهم أمانة سنحاسَب عليها حفظناها أم ضيعناها، هدانا وهداكم الله.

نلتقي على خيرٍ الجمعة القادمة، في خاطرة جديدة، إن أذن الله وأمد في أعمارنا.

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.

https://goo.gl/8MdVgQ

الحب الحقيقي

8 أبريل، 2016م

خاطرة الجمعة / ٢٦

(الحب الحقيقي)

قال لنا وصوته يشي بالأسى: "حِرتُ في أمر أخي"، سأله أحدنا: "خير، ما الأمر؟"، تنهد وقال: "تعلمون ما تعاهدنا عليه، أن نحاول تعويض ما فات: نبرأ من تقصيرنا، ونقضي ما يمكن لنا قضاؤه، ونعمل ما نستطيع من خير فيما تبقى لنا من عمر صلاةً وصياماً وزكاةً وتصدقاً وبِراً"، قلنا في وقت واحد: "نعلم"؛ فقد كان يذكرنا نحن الخمسة من المتقاعدين أرباب المعاشات بذلك العهد الذي جمع بيننا في صحبة طيبة لا يرجو منها أيٌ منا إلا وجه الله سبحانه وتعالى؛ فكلنا يرتاد نفس المسجد نصلي فيه صلواتنا اليومية بانتظام، وكلٌ منا وَجد في الجماعة عاصماً له من انتكاسةٍ لا شك أن الشيطان يحاول أن يوقعنا فيها فرادى. قال صاحبنا موضحاً بصوت يشعرك بالأسف: "المشكلة في أخي الذي يكبرني بعامين، أراه للأسف غير ملتزم: لا يواظب على الصلاة، وإذا صلى لا يصلي في المسجد رغم أنه على بعد أمتار من منزله، أما عن السنن الرواتب فحدث ولا حرج، ولا تسألوني عن قيامه الليل، معظم وقته ضائع ما بين مشاهدة التلفاز وقراءة الصحف، نادراً ما أراه يقرأ في المصحف، إذا فتحت معه أي موضوع ديني يحاول دائماً أن يغير الحديث. لا أعرف كيف أتصرف معه. إنه أخي وحبي له هو (الحب الحقيقي) الذي يجعلني حريصاً على مصلحته كحرصي على مصلحة نفسي".

وجدت نفسي بعد تلك الكلمات استرجع شريط حياتي؛ فأرى نفسي في موقف شقيق صاحبنا وقت أن كنت غافلاً، وأرى نفسي مرة أخرى في موقف صاحبنا نفسه مع أكثر من شخص عزيز عليّ: صديق أو قريب أو زميل عمل، أراه على مثل هذه الحال وأتمنى له الهداية. تملكني إحساسٌ أن ما كنت أفكر فيه في تلك اللحظات هو بالضبط ما كان يفكر فيه الآخرون.

وبدأ النقاش: عرض كلٌ منا رأيه، وشرح صاحبنا بالتفصيل الأساليب التي لجأ إليها لإصلاح حال أخيه لكنها لم تفلح، وحكى أحدنا تجربته الشخصية في موقف مماثل.

في النهاية اتفقنا على عدد من النقاط:

* الأخ كبير في السن راشد عاقل، وهو وحده من تقع عليه مسئولية أعماله ويتحمل نتائجها.

* في حياة كل شخص منا جوانب مخفية لا يعلمها حتى أقرب الناس إليه ولعلها أفضل مما نراه في العلن.

* الأمر يحتاج إلى حكمة في التعامل وأي تصرف بعيد عن ذلك يجعل الموقف أكثر سوءاً.

* يبدو الأمر في بعض المرات للآخرين كما لو كنا نتباهى بصلاحنا رغم أنه نعمة من الله سبحانه وتعالى يذكرنا بها قوله في كتابه الكريم: ﴿كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا  إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾.

* استمرار التوجه بالدعاء إلى الله سبحانه وتعالى بالتثبيت لأنفسنا، وبالهداية لأحبائنا جميعاً.

عدت لنفسي وتذكرت كم قصرنا في حق الله، وكم ظلمنا أنفسنا، وكم ضيعنا من أيامنا وأوقاتنا، وكم قام غيرُنا بنصحنا فأَجَّلْنا وسَوَّفنا حتى ضاعت علينا فرص هداية واحدةً وراء أخرى .. إلى أن حانت لحظة معينة، لحظة إشراق، أو إفاقة من غفوة، أو تأثر بموقف معين، إنها لحظة الهداية، أجمل وأروع لحظة في حياة الإنسان، لا يُحس بها إلا من مر بها، تأتي بلذةِ إيمانٍ من الصعب وصفها، ورغم أنها لحظة فرحة إلا أنها غالباً ما تكون ممزوجة بالندم على ما فات ومضى، لكنها لمن لا يعرف تعيد للإنسان توازنه النفسي فيحس بطمأنينة وسكينة نفسٍ لم يحس بهما من قبل طوال حياته.

أيوجد أعظم من أن يُحس الإنسان بأنه في معية الله سبحانه وتعالى؟

أحبتي في الله .. عندما يتذوق المرء حلاوة الإيمان، يعلم أن لا شئ في الدنيا يعادل هذا الإحساس فيتمنى ألا يُحرم أحباؤه منه، وأن يشاركوه هذه الحلاوة، هذا هو (الحب الحقيقي) للآخرين، فمن كمال الإيمان أن تحب لغيرك ما تحب لنفسك، يقول المصطفى صلوات الله وسلامه عليه: [لا يُؤمِنُ أحَدُكُمْ حتى يُحِبَّ لأخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسه].

الدنيا زائلة، ونحن راحلون عنها يقيناً، فلنزهد فيها ولا نأخذ منها إلا ما نتقوى به على أعمال الخير والبر لتكون زاداً لنا في الآخرة، يقول المولى عز وجل: ﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا*وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ﴾، ويقول سبحانه وتعالى: ﴿وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مَتَاعٌ﴾. ويقول عز من قائل: ﴿وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾. ويقول الخبير العليم: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾.

فلنقدم لآخرتنا كل ما نستطيع من عمل، ولنحذر الغفلة؛ حيث يقول سبحانه وتعالى: ﴿اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ﴾. البعض منا للأسف تنطبق عليهم الآية الكريمة ﴿يَعْلَمُونَ ظَاهِراً مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ﴾، والبعض يُلههم الأمل فتنطبق عليهم الآية ﴿ذَرْهُمْ يَأْكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ حتى يصل بهم الأمر والعياذ بالله إلى أن يقولوا:﴿يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ﴾، أو يقول أحدهم: ﴿رَبِّ ارْجِعُونِ، لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ﴾.

أحبتي ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ﴾؟

أما آن لنا أن نفيق نحن ومن نحب من غفلتنا؟

نفعني الله وإياكم بالقرآن الكريم والذكر الحكيم، وتجاوز عن تقصيرنا وتقبل أعمالنا، وهدانا أجمعين.

نلتقي على خيرٍ الجمعة القادمة، في خاطرة جديدة، إن أذن الله وأمد في أعمارنا.

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.

https://goo.gl/MwzTnr

جواز سفر

1 أبريل، 2016م

خاطرة الجمعة / ٢٥

(جواز سفر)

أرسل لي الصديق عبد الحميد محمود عبد الحميد، يستأذن في عرض موقف واقعي مر به في المساحة الخاصة بخاطرة الجمعة.

ولما وجدت أن نشر الموقف به فائدة لأحبتي من قراء خاطرة الجمعة ومتابعيها، فقد استجبت لطلبه، وها أنا أنشر خاطرته كما وردتني منه:

حدث هذا الموقف منذ عدة سنوات حيث كنت أقيم وأعمل في دولة الإمارات العربية المتحدة، كانت أجمل سنوات عمري. لم أصطحب أسرتي معي بالإمارات؛ فقد ظلوا في القاهرة لظروف صحية خاصة بالزوجة تستلزم المتابعة المستمرة لدي الأطباء، ولكون الأبناء يدرسون في مدارس خاصة للغات.

كنت وكثير من الزملاء والأصدقاء ننتظر إجازة الصيف بفارغ الصبر لأنها تعني لنا الكثير فسوف يلتقي كُلٌ منا بالأسرة والأبناء وسنعطي لأنفسنا قسطاً من الراحة بعيداً عن متاعب العمل ومسئولياته.

وكانت إجازتنا تبدأ عقب انتهاء امتحانات الثانوية العامة حيث أن بعض المعلمين تختارهم إدارة التربية والتعليم للإشراف على لجان الامتحانات كمراقبين وملاحظين، وفي ذلك العام كُلفت كمراقب لإحدى لجان الامتحان، وتعرفت على معلم لغة عربية من صعيد مصر عمل معنا باللجنة كان يتميز بحسن الخلق والتعامل الطيب مع الجميع.

بعد الانتهاء من امتحانات شهادة الثانوية العامة بأيام قليلة أسافر إلى مصر التي بها الأحباب والأصدقاء.

في يوم السفر تحدثت إلى سائق سيارة الأجرة الذي اعتدت أن ينقلني بأمتعتي إلي مطار دبي، وكانت رحلتي في فجر أحد الأيام، صعدت مع بقية الزملاء المسافرين إلى الطائرة. حلقت الطائرة في السماء، ومرت ساعة تلو أخرى، ومع اقتراب موعد الوصول إلى مطار القاهرة يدق القلب دقاته السريعة ويزداد الشجن والتفاؤل والأمنيات العديدة بأوقات طيبة سعيدة ولقاء الأحباب والأبناء. بدأت الطائرة في دخول المجال الجوي لمصر، وبدأ نور الصباح في التسلل داخل الطائرة من خلال نوافذها الدائرية أعقبته أشعة الشمس البكر في ذلك الصباح الجميل، واختلط هذا المشهد بالمزيج من الأصوات الفَرِحة المتفائلة. هبطت الطائرة إلى أرض المطار بمهارة تحسب لقائدها. واختلطت الابتسامات والضحكات مع المشاعر الجميلة، فالكل في انتظار أن يلتقي بالأهل والأحباب والأصدقاء بعد دقائق قليلة، وفرق شاسع ما بين مشاعر الوصول إلى أرض الوطن في إجازة وبين مغادرة الوطن. أنهينا الإجراءات الخاصة بإجراءات الوصول وفحص جوازات السفر واستلام الأمتعة والجمارك، وخرجت من المطار بعد أن قام أحد موظفيه بفحص جواز سفري وتسلمته منه ووضعته في جيب سترتي مباشرة، وخرجت من المطار، قابلت زوجتي التي كانت في انتظار وصولي مع بقية الأهالي المستقبلين لذويهم العائدين في إجازاتهم. قمت بالمناداة على سيارة أجرة تابعة لإحدى الشركات التي توفر سيارات الأجرة لغرض توصيل العائدين إلى منازلهم. وقبل أن تغادر السيارة محيط المطار توجد بوابة بها أحد أفراد الشرطة يقوم بتسجيل رقم السيارة ويستوفي بيانات الركاب من واقع جوازات سفرهم، طلب الشرطي جواز سفري لفحصه فأعطيته له، نظر فيه ثم نظر إليّ قائلاً (هذا الجواز ليس لك، أين جواز سفرك؟) يا إلهي، لقد أخذت جواز السفر من الموظف في آخر مرحلة للخروج من المطار ووضعته في جيبي دون النظر إليه، أخذت الجواز من الشرطي واطلعت عليه وكانت الصدمة، إنه ليس جواز سفري، أنه جواز سفر زميلنا معلم اللغة العربية الذي كان ضمن فريق المراقبة لامتحانات الثانوية العامة والذي يسكن في إحدى مدن الصعيد! ما العمل الآن؟ ماذا أفعل؟

وبدأت الهواجس تدور في رأسي أين ذهب الجواز؟ هل أخذه الزميل بدلاً من جوازه؟ وهل جواز سفري لديه؟ إن كان الأمر كذلك فلا مشكلة إنها مسألة وقت لا أكثر. توقعات سيئة كثيرة ظلت تلاحقني؛ ربما جواز سفري مع شخص غير زميلنا فتتسع دائرة البحث، وربما فُقد الجواز؟ ماذا أفعل وجوازي به تأشيرة الإقامة في الإمارات والتي بدونها لا أستطيع العودة إلى بعد انتهاء إجازة الصيف؟ ماذا أفعل ياربي؟، تساؤلات سريعة مرت في ذهني. لم يكن أمامي سوى أن أذهب إلى بلد زميلنا في الصعيد لعلي أجده وأجد جواز سفري معه. ووسط هذه الهواجس والتساؤلات التي أسألها لنفسي، عدت إلى الموظف الذي تسلمت منه جواز السفر وشرحت له الموقف فكان رده (لم يأتِ أي شخص بجواز سفر غير جوازه، وعلى العموم أترك هذا الجواز فربما يبحث عنه صاحبه!!)،

سألته: (ماذا عن جواز سفري أنا أين هو؟ وكيف أحصل عليه؟)، فكان رده (لا أعرف)، لم أعطه جواز السفر الذي بيدي والخاص بزميلنا لأنه هو الوسيلة الوحيدة التي عن طريقها أحصل على جواز سفري إذا كان لديه.

عدت ثانية إلى صالة الوصول بالمطار، وبعد شرح الموضوع للشرطي سمح لي بالدخول، دخلت إلى الصالة لأبحث عن زميلنا دون جدوى، لم أجده ممن ينتظرون الخروج من المطار، وكذلك لم أجده ممن ينتظرون أهاليهم خارج صالة الوصول. يا الله. ما هذه الورطة التي أنا فيها؟

عدت إلى سيارة الأجرة حيث كانت زوجتي تنتظرني ومعها الأمتعة محملة على السيارة، وأخبرتها بما تم، فاقترحت علي أن نذهب إلى منزلنا فربما لاحظ الزميل أن جواز السفر الذي بحوزته ليس جوازه ويرى عنواننا فيصل إلينا لإعطائنا الجواز ويأخذ جواز سفره. وافقتها على اقتراحها، لكني تذكرت أن العنوان المدرج في جواز سفري هو عنواني القديم الخاص بمنزل الوالد رحمه الله، فذهبنا إلى الأهل هناك وكانت مفاجأة لهم، شرحت لهم الموضوع، وكان ردهم (للأسف لم يحضر إلينا أحد!!)، فطلبت منهم إن حضر أحد يسأل عني ومعه جواز سفري فعليكم أن تطمئنوه أن جواز سفره موجود لدي وتأكدوا من وجود جواز سفري معه.

عدت إلى سيارة الأجرة وقلت لزوجتي (سوف أوصلك إلى المنزل ونُنْزل الأمتعة وأذهب بنفس سيارة الأجرة إلى العنوان الموجود في جواز سفر زميلنا)، ولم يكن أمامها إلا أن توافق على ذلك. طلبت من السائق أن يوصلني إلى منزل الزميل، قال لي أن ذلك سوف يستغرق ثلاث ساعات على الأقل مع زيادة الأجرة ولا بد من موافقة الشركة المالكة للسيارة، وافقت على ذلك بالطبع، وفعلاً اتصل بالشركة بجهاز اللاسلكي الموجود بالسيارة فوافقوا له على ذلك.

بدأت الرحلة من القاهرة إلى تلك المدينة البعيدة في صعيد مصر، وكنت طوال الطريق أنظر حولي من نافذة السيارة إلى السيارات التي تمر بجوارنا عسى أن أرى زميلنا، ولكن دون جدوى. في تلك الساعات التي استغرقتها الرحلة كانت الهواجس تنتابني وتلف رأسي مع الخوف الشديد ألا أعثر على هذا الزميل فربما له أقارب ذهب إليهم في بلد آخر، وربما اتسعت دائرة فقد الجواز وأن يكون لديه جواز سفر شخص ثالث، وربما يكون هذا الشخص في بلدة غير هذه البلدة، وقد لا أعثر على العنوان، وقد يكون الزميل قد بدّل مكان إقامته مثلي فكيف أعثر عليه؟ وإن لم أجد الجواز فكيف لي العودة إلى الإمارات والإقامة مدرجة في الجواز الذي أبحث عنه؟ وإن استخرجت جواز سفر جديد فكيف لي أن استخرج إقامة جديدة على الجواز الجديد من القاهرة؟.

أفكار عديدة وهواجس كثيرة مرت على خاطري في تلك اللحظات. وصلنا إلى بلدة الزميل وبحثنا عن العنوان المدرج في جواز سفره، ودلنا أحد الأفراد على المنزل فتوجهنا إليه وسألت رجلاً كان يجلس بالقرب من المنزل إن كان هذا هو منزل زميلنا، فأجاب بقوله: (نعم، ولكنه مسافر وغير موجود حالياً أسرته فقط هم الموجودون)، وقبل أن يكمل عبارته قال لي (انظر، لقد وصل للتو في سيارة الأجرة التي وراءك)، تنفست الصعداء وحمدت الله كثيراً على ذلك، والتفت إلى زميلنا وصافحته وقلت له (حمداً لله على السلامة)، رد علي السلام، لاحظت على وجهه علامات الاستغراب حين قال (أهلاً بك، خير، ما الذي جاء بك إلينا يا ترى؟) وأعتقد أنه كان يعرف أنني من سكان القاهرة، فقلت له بسرعة (من فضلك أرني جواز سفرك)، تعجب الزميل من طلبي ونظر إليّ نظرة فيها شيء من الريبة لكنه أخرج من جيب سترته جواز السفر، أخذته منه بسرعة واطلعت عليه فوجدته جواز سفري .. يا الله، لك الحمد والشكر، مددت يدي في جيبي وأخرجت جواز سفره وقدمته له وقلت له هذا هو جواز سفرك! تعجب الزميل مما رأى وسألني متعجباً (كيف حدث ذلك؟)، فشرحت له الموضوع بالتفصيل من لحظة استلام الجواز من موظف الجوازات إلى أن قابلته في بلده، واتضح أنه أخذ الجواز من موظف المطار ولم يطلع عليه مثلي ووضعه في جيبه مباشرة مثلما فعلت ظاناً أنه جوازه.

كانت لحظة لا أستطيع وصفها من الفرح ومن السعادة أن عثرت على جواز سفري وحمدت الله كثيراً على ذلك. وقد كان الزميل كريماً معنا أنا والسائق فلم يتركنا إلا بعد أن استضافنا، حاولت الاعتذار عن ذلك ولكنه لم يقبل اعتذاري، وكان هذا الحديث كله أمام باب منزله، فأنزل أمتعته من السيارة التي أوصلته من المطار واصطحبنا إلى شقته في الدور الأول وأدخلنا غرفة الجلوس واستأذن منا لكي يسلم على أهله، وطلب منهم تحضير وجبة الغداء التي أصر على أن نتناولها معه، واتصلت من هاتف منزله بأسرتي في القاهرة وطمأنتهم. وبعد ذلك رجعت إلى مسكني في القاهرة، وشتان ما بين حالة الذهاب إلى تلك البلدة والعودة منها.

علمتني هذه التجربة أن أفحص كل ورقة أحصل عليها من أي مكان عام أحتاج فيه إلى تصديق أو تأشيرة أو توقيع.

لك الحمد والشكر يا الله فقد كانت تجربة مثيرة مليئة بالخوف والترقب إلا أن لطف الله كان ملازماً لي والحمد لله كثيراً.

نلتقي على خيرٍ الجمعة القادمة، في خاطرة جديدة، إن أذن الله وأمد في أعمارنا.

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.

https://goo.gl/iMtmWc

قصة كفاح

25 مارس، 2016م

خاطرة الجمعة /٢٤

(قصة كفاح)

[كنت فقيراً لدرجة أنني عجزت عن الاشتراك في رحلة للمدرسة قيمة المشاركة فيها ريال سعودي واحد رغم بكائي الشديد لأسرتي التي لم تكن تملك الريال. وقبل يوم واحد من الرحلة أجبت إجابة صحيحة فما كان من معلم الفصل إلا أن أعطاني ريالاً مكافأة مع تصفيق الطلبة. حينها لم أفكر وذهبت مسرعاً واشتركت في الرحلة، وتحول بكائي الشديد إلى سعادة غامرة استمرت أشهراً. كبرت وذهبت الأيام وغادرت المدرسة إلى الحياة، وبعد سنوات من العمل وبفضل الله، عرفت العمل الخيري، هنا بدأت أتذكر ذلك المدرس الفلسطيني الذي أعطاني الريال، وبدأت أسأل نفسي هل أعطاني ريال صدقة أم مكافأة فعلاً؟ لم أصل إلى إجابة، لكنني قلت إنه أياً كانت النية فقد حل لي مشكلة كبيرة وقتها ودون أن أشعر أنا أو غيري بشيء. هذا جعلني أعود إلى المدرسة وإلى جهات التعليم بحثاً عن هذا المدرس الفلسطيني، حتى عرفت طريقه، فخططت للقائه والتعرف على أحواله. التقيت هذا المدرس الفاضل ووجدته بحال صعبة بلا عمل ويستعد للرحيل، فلم يكن إلا أن قلت له بعد التعارف: "يا أستاذي الفاضل لك في ذمتي دين كبير جداً منذ سنوات"، قال وبشدة: "لي ديون على أحد؟"، هنا سألته: "هل تذكر طالباً أعطيته ريالاً لأنه أجاب كذا وكذا؟"، بعد تذكر وتأمل قال المدرس ضاحكاً: "نعم...نعم.... وهل أنت تبحث عني لترد لي ريالاً؟"، قلت له: "نعم"، وبعد نقاش أركبته السيارة معي وذهبنا، وقفنا أمام فيلا جميلة، ونزلنا ودخلنا، فقلت له: "يا أستاذي الفاضل هذا هو سداد دينك، مع تلك السيارة، وراتب تطلبه مدى الحياة، وتوظيف ابنك في مؤسستي". ذُهل المدرس وقال: "لكن هذا كثير جداً"، قلت له: "صدقني إن فرحتي بريالك وقتها أكبر بكثير من حصولي الآن على عشر فلل كهذه، ما زلت لا أنسى تلك الفرحة"].

كانت تلك بالنص كلمات الشيخ سليمان بن عبد العزيز الراجحي، الملياردير السعودي.

نشأ في أسرة فقيرة، بدأ حياته العملية في العاشرة من عمره بتجارة "الكيروسين" فكان يربح من هذه التجارة قرشاً أو قرشاً ونصف خلال اليومين، وعمل بعد ذلك حمّالاً مقابل نصف قرش في اليوم، ثم انتقل ليعمل طباخاً بإحدى الشركات. وفي عام 1365هـ اختار محلاً صغيراً لتجارة "البقالة"، وكانت ثروته وقتها حوالي 400 ريالاً، وبعد ذلك بخمس سنوات بدأ العمل في مجال الصيرفة، فكان يبيع ويشتري العملات من الحجاج.

يمتلك الآن ويدير "مصرف الراجحي" الذي يُعد من أهم المؤسسات المالية في المملكة العربية السعودية، وأحد أكبر المصارف الإسلامية في العالم، تأسس عام 1957م، وله قرابة 500 فرع، تبلغ أصوله 124 مليار ريال سعودي (33 مليار دولار أمريكي)، ويبلغ رأس ماله 15 مليار ريال سعودي (4 مليارات دولار)، ويعمل فيه أكثر من 8 آلاف موظف. يحتل الشيخ سليمان المرتبة الـ107 عالمياً في قائمة "فوربس" لأثرياء العالم، والمرتبة السابعة عربياً، واستطاع أن يبني إمبراطورية اقتصادية من خلال المشاريع التي طورها وجعلها من أفضل وأنجح المشاريع المتخصصة في نشاطها، ومنها إلى جانب مصرف الراجحي، "الشركة الوطنية للدواجن وإنتاج البيض"، التي تعتبر من أكبر مزارع الدواجن في العالم، و"مشروع تربية الأغنام" في الجوف، ومشروع "شركة الروبيان الوطنية" في الليث، وغيرها من المشروعات الكبرى.

يقول الشيخ سليمان: "إن رأس الإنسان هو كمبيوتر إذا ما استُخدم في التفكير الجاد والعمل الدؤوب، وقنوات العمل مفتوحة أمام الجميع تنتظر دخولها". بهذا المنطق استطاع أن يبني ويدير صروحه الاقتصادية، ورغم أن الرجل لم يكمل تعليمه إلا أنه نجح في إدارة موظفيه، والذين يحمل معظمهم شهادات وخبرات اقتصادية كبيرة، وفعلاً استطاع أن يستعمل نعمة العقل جيداً، وبدأ يطور أمواله وأعماله شيئاً فشيئاً إلى أن أصبح من أغنى أغنياء العرب. كانت ثروته تقدر ب 25 مليار ريال سعودي قبل أن يفاجئ الجميع حوله، كما فعل مع مدرسه الفلسطيني، فيتبرع بثلث ثروته للوقف الخيري ويوزع الباقي علي ورثته، ولا زال حياً أطال الله عمره، تغطي أعماله للبر والخير ميادين كثيرة كالتعليم والصحة والإسكان، ومجالات متنوعة كرعاية الأيتام وتحفيظ القرآن الكريم وإنشاء الجامعات والمكتبات العامة وغيرها.

أحبتي في الله .. عَلِمَ الشيخ سليمان أن ليس للكفن جيوب، وعَلِمَ أن المصرف الوحيد الذي له فروع في الدنيا والآخرة، تُودِع فيه في الدنيا لتسحب منه في الآخرة، هو مصرف الصدقة والإنفاق وعمل الخير، ففعل ما فعل بنفس مطمئنة تحسن الظن بالله سبحانه وتعالى وتثق في وعده ﴿وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ اللّهِ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ﴾. وأحسب أنه عاهد الله وأوفى بعهده مصداقاً لقوله تعالى ﴿وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ﴾

أحبتي في الله .. أشرت في خاطرتين سابقتين (رقم 5، ورقم 14) إلى نموذجين فريدين من أهل الخير تضيف إليهما خاطرة اليوم النموذج الثالث. هؤلاء الثلاثة جمع بينهم الإيمان والإخلاص وحب الخير، لكلٍ منهم (قصة كفاح)، كفاح في الحياة، وكفاح مع الذات تمثل في مجاهدة النفس التي فُطرت على الشُح، فسلكوا درب الذين ﴿يُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾. كأني بهم وقد فهموا المعنى الصحيح للآية الكريمة ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾، لقد فرحوا بفضل الله، وفرحوا برحمته، وكانت فرحتهم خيراً لهم مما يجمعون.

أما أخونا المدرس الفلسطيني فقد نفعه إخلاصه في عمله، وإتقانه له، ومعاملته لتلاميذه وكأنهم أبناؤه، وحفزه وتشجيعه لهم، وهذا كله دليل صلاح وتقوى، وصدق الله إذ يقول: ﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾.

هؤلاء جميعاً نماذج شامخة، تعمل في صمت، تعطينا دروساً في الحياة، ويبقى عملها مثالاً يُحتذى به. نفع الله بهم، وأكثر من أمثالهم، وجعلنا وإياكم ممن يكتبون لأنفسهم (قصة كفاح) تنفعهم في دينهم ودنياهم؛ فنكون من المفلحين الفائزين بإذن الله.

نلتقي على خيرٍ الجمعة القادمة، في خاطرة جديدة، إن أذن الله وأمد في أعمارنا.

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.

https://goo.gl/8EAWsT

فن إدارة الاختلافات

18 مارس، 2016م

خاطرة الجمعة /٢٣

(فن إدارة الاختلافات)

عرفته عن قرب لسنوات طويلة وتعاملت معه كثيراً خلال فترة عملي .. كانت توجيهاته لنا دائماً سديدة .. واستطاع خلال فترة وجيزة أن يثبت أقدام مهنتنا حديثة العهد بالإمارات لتكون مهنة راسخة مطلوبة تتمتع باعتراف مجتمعي واضح، وبجهده وإخلاصه صارت مهنتنا محل تقدير عالٍ يُنظر إلى ممارسيها والعاملين بها باحترام وتقدير.

على المستوى الشخصي تشي عيناه بذكاء نادر، وكانت له القدرة على الاستحواذ على محبة من يعمل معهم، أدار مجموعة متنوعة من العلاقات الوظيفية على كل المستويات بكفاءة واقتدار كفارس يمسك بلجام الخيل يسيرها ولا تسيره .. وكان دؤوباً مثابراً .. تعلمنا منه الكثير والكثير.

وهو إلى كل ما سبق أديب وفنان له إنتاجاته المتميزة وإسهاماته التي يشهد بها الجميع.

ما ربطنا سوياً هو العمل المشترك، لكن علاقات العمل كما يعلم الجميع فيها المد والجزر، فيها الشد والجذب، فيها التوافق والاختلاف .. ولظروف خاصة .. لا أدري سبباً لها كانت نقاط الجزر والشد والاختلاف بيننا أكثر من نقاط المد والجذب والتوافق .. لعلها كيمياء العلاقات كما يُقال حيث لا يَد لنا في تعديلها أو السيطرة عليها.

استمرت العلاقات بيننا على هذا المنوال سنوات، لم أجد منه إلا طيب التعامل رغم الاختلاف .. كان بحكمته وبُعد نظره يضع الاختلاف بيننا في إطاره الصحيح باعتباره اختلاف وجهات نظر حول العمل .. لا أكثر ولا أقل .. كان كريماً في تعامله معي؛ فقد كان يملك أن يؤذيني في عملي الوظيفي لكنه لم يفعل. وكنت أقابل كرمه في تعامله معي وصبره علي بكل ما أملك من كياسة وحسن تصرف دون نفاق أو رياء أو مداهنة؛ فأنا بطبعي لا أفعل إلا ما أقتنع به، ولا أتنازل عما أراه صحيحاً أو أعتقد أنه حق مهما كانت النتائج.

مرت الإيام، ودار الزمن دورته، ووصلت بنا سفينة العمل الوظيفي إلى شاطئ التقاعد، حيث صارت علاقات العمل وما شهدته من عواصف وبرق ورعد مجرد ذكريات .. وانهزمت بما تحمله من مراراتٍ أو نشواتِ نصر مستسلمةً لواقع جديد .. أضحت تلك العلاقات جزءاً من ماضٍ استقالت أيامه وسلمت عهدتها إلى حاضر هادئ لا تشغلنا فيه خلافات أو اختلافات.

ولأن معدنه أصيل، فقد استجاب سريعاً لدعوة تواصل جمعت عدداً من زملاء العمل، لم أكن للأمانة أتصور أن يستجيب لها .. وجمع بيننا لقاء بعد سنوات طوال من البعد وعدم التواصل فإذا بالإنسان فيه لم يتغير .. وإذا برقي أخلاقه ورقة تعامله وحفاوته بي تُظهر لي جانباً رائعاً من شخصيته كان متوارياً في السابق خلف علاقات العمل .. فلما انتهت هذه العلاقات بحُلوها ومُرها ظهرت طبيعته الشخصية الإنسانية كأروع ما تكون .. وغمرتني محبته، وأسرتني مودته، واعتراني شعورٌ بالندم على تأخر ذلك اللقاء.

لقد ارتقت وتسامت العلاقات بيننا، واستمر تواصلنا، يتابعني وأتابعه من خلال مواقع التواصل الاجتماعي .. لم يَضِّن علي بتوجيه .. ولم يبخل بنصيحة .. بل لَعلي أذيع سراً إذا قلت إني مدين له بفكرة استمرار ما أكتب وأنشر بطريقة منهجية متسلسلة فلا تكون كتاباتي متناثرة متباعدة بغير رابط.

أحبتي في الله .. آية كريمة في كتاب الله كنت أتذكرها دائماً كلما تذكرت علاقتي بهذا الصديق العزيز ﴿ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ﴾، صحيح أننا لم نصل أبداً إلى درجة العداوة والحمد لله، لكن "الدفع بالتي هي أحسن" طَوَّر هذه العلاقة وهذبها وخلصها من كثير من الشوائب. وتذكرت حديث النبي عليه الصلاة والسلام وهو يوجهنا إلى عدم الاستسلام للغضب والتمادي فيه [... الشَدِيدُ الَّذِي يَملكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ]، وتوجيهه صلى الله عليه وسلم بالبعد عن الفُجر وقت الخصام واعتبار ذلك خصلة من خصال المنافق والعياذ بالله [... وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ]، ثم توجيهه لنا في حالة الهجر [لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثِ لَيَالٍ، يَلْتَقِيَانِ، فَيُعْرِضُ هَذَا، وَيُعْرِضُ هَذَا، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلام].

الاختلاف والتنوع وتعدد الآراء سُنة كونية من سنن الخالق، يقول سبحانه وتعالى: ﴿وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ﴾، تأملوا ﴿وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴾ إنه استمرار مقصود لحكمةٍ يبينها عز وجل بقوله: ﴿وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ﴾، فهلّا تقبلنا هذه السُنة وتعلمنا (فن إدارة الاختلافات) بيننا فيتقبل كلٌ منا الآخر ولو اختلف معه في الرأي .. لا يلغيه ولا يقصيه ولا يؤذيه .. وإنما يستفيد من وجهات نظره وآرائه وأفكاره؛ فمهما كانت مساحة الاختلاف، تبقى دائماً مساحة للاتفاق والتفاهم والتكامل، وبغير هذا لا يستقيم حالٌ ولا تنهض أمة. لن أستشهد بعبارة فولتير المشهورة (قد أختلف معك في الرأي، لكني على استعداد لأن أدفع حياتي ثمناً لحقك في التعبير عن رأيك)، وإنما أستشهد بمقولة الإمام الشافعي (قولي صواب يحتمل الخطأ، وقول غيري خطأ يحتمل الصواب)، ومقولة أحمد لطفي السيد (اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية).

أحبتي .. (فن إدارة الاختلافات) يتمثل في التزامنا بهذه الآداب الإسلامية الرفيعة وتغليب الحكمة في التعامل والصبر وسعة الصدر والتماس العذر وتقديم حسن الظن والتسامح، فالحياة أقصر من أن نضيعها في تعميق "الخلافات"، وهي أجمل عندما نستثمر كل لحظة منها في الاستفادة من "الاختلافات" التي خلقنا الله عليها.

نلتقي على خيرٍ الجمعة القادمة، في خاطرة جديدة، إن أذن الله وأمد في أعمارنا.

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.

https://goo.gl/ZyLLMT

فوائد التدخين!

11 مارس، 2016م

خاطرة الجمعة / ٢٢

(فوائد التدخين!)

ذكرياتي في الإمارات لا تنتهي .. ومن ذلك أنه في كل عام دراسي كانت تُشكل لجنة في مدينة العين تضم تربوياً من المنطقة التعليمية وطبيباً من الصحة المدرسية وواعظاً من دائرة الأوقاف، كانت مهمتها عقد لقاءات مع طلاب المدارس الثانوية للبنين لتوعيتهم بأضرار التدخين .. يبدأ الطبيب اللقاء بشرح الأضرار الصحية للتدخين وعلاقته بسرطان الرئة والفشل الكلوي وارتفاع ضغط الدم وأمراض الجهاز التنفسي ويوضح ما تحتوي عليه السيجارة من مواد ضارة، ويعرض إحصائيات عن الوفيات الناتجة عن التدخين. أما الواعظ فيوضح للطلاب رأي الدين ولماذا يعتبر العلماء التدخين محرماً، وكان يربط بين الحكم الشرعي الخاص بالانتحار وبين التدخين باعتباره قراراً يتخذه المدخن بكامل إرادته نتيجته المؤكدة الموت البطيء. وكنت أتحدث عن الجوانب الاجتماعية والنفسية وأبين للطلاب عدم صحة الربط بين التدخين ومفاهيم كالرجولة وحل المشكلات واكتساب الأصدقاء، وكنت أبين أن الإقلاع عن التدخين مؤشر واضح على قوة الإرادة والثقة بالنفس. وقبل إحدى تلك اللقاءات أردت أن أقدم جديداً يشد انتباه الطلاب فبحثت في [جوجل] ربما أجد ضالتي، فوجدت موضوعاً بعنوان (فوائد التدخين) فعرضته في اللقاء التالي حيث فوجئ الطلاب، كما فوجئ كلٌ من الطبيب والواعظ، بأني بدأت حديثي للطلاب بالقول: أني لن أحدثكم عن أضرار التدخين، فهي معلومة لكم جميعاً، سأحدثكم اليوم عن (فوائد التدخين)، وبعد لحظة صمت وسط ترقب من الجميع، أبدأ في توضيح تلك الفوائد:

- لا يصاب المدخن بالشيخوخة، ولا يشيب شعره، ولا تعضه الكلاب، ولا يدخل اللصوص منزله، وإذا ركب وسيلة مواصلات عامة فإنه يجلس ولا يقف، وهو يتعرف دائماً على أشخاص جدد!

وأسكت لحظات وسط دهشة الجميع قبل أن أوضح لهم تفصيل ذلك، فأقول:

- لا يصاب المدخن بالشيخوخة ولا يشيب شعره؛ لأن العمر لا يمتد به حتى يشيب شعره وغالباً ما يُتوفى قبل بلوغه مرحلة الشيخوخة. ولا تعضه الكلاب؛ لأنه يمسك عصاً يتوكأ عليها فإذا رأته الكلاب على هذه الهيئة هابته وابتعدت عنه. أما اللصوص فهم لا يدخلون منزله؛ لأنه لا يملك شيئاً يستحق السرقة فهو ينفق معظم أمواله في شراء السجائر والأدوية والعلاج فلا يتبقى له مال يكون مطمعاً للصوص، كما أنه يسعل طوال الليل فيخشى اللصوص الاقتراب من منزله. ويضمن المدخن الجلوس في وسائل المواصلات العامة ولا يقف على قدميه؛ لأنه إذا رأى أحد الجالسين ضعف بنيته واعتلال صحته رق قلبه لحاله فتنازل له عن مقعده وأجلسه فيه. وهو يتعرف دائماً على أشخاص جدد؛ لأنه كل فترة عند طبيب جديد!

وكنت أقول للطلاب بأن عليهم الاختيار ما بين (فوائد التدخين) التي عرضتها وأضراره التي أوضحها الطبيب والواعظ! وكنت أقول لهم أن الاختيار بين الفوائد والأضرار يكون دائماً لصالح الفوائد إلا في هذه الحالة؛ حيث أن (فوائد التدخين) لا يقل خطرها عن أضراره. وكانت الفقرة التي أنهي بها حديثي وينتهي بها اللقاء: "الاختيار قرار، والقرار لكم، والذكي منكم من يختار ما ينفعه ولا يضره"!

أحبتي في الله .. أردت أن أوضح لكل مدخن ولكل من يفكر في التدخين (فوائد التدخين)؛ عسى أن يبتعد عن هذه العادة الضارة التي لا شك في حرمتها؛ فالتدخين محرم لأنه من الخبائث وقد قال الله تعالى: ﴿وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ﴾، وهو محرم لأنه ضار بالصحة وسبب للوفاة، وقد قال الله تعالى: ﴿وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً* وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَاناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَاراً وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً﴾، فديننا الحنيف يحرم الخبائث، ويحرم كل ما يضر بصحة الإنسان ويؤدي بنفسه إلى التلف والهلاك، وكذلك يحرم تبذير المال.

أخي المدخن .. لا تكابر .. ساعد نفسك على ترك التدخين فوراً طالما علمت أنه حرام .. لا تقل سأقلع عن التدخين بالتدريج .. اطفئ السيجارة التي بين أصابعك الآن .. ارمِ آخر علبة سجائر معك في أقرب سلة مهملات .. اعلن لجميع من تعرفهم أنك قررت التوقف عن التدخين .. اصمد ولا تتراجع .. تحمل أعراض الانسحاب من التدخين .. وليكن دافعك الأساسي هو رضا الله سبحانه وتعالى وكسب ثواب الانتهاء عن معصيته .. وتمتع بعد ذلك بحياة أفضل من جميع الوجوه ..

لكن إذا كنت عزيزي المدخن ما زلت مُصِرَّاً على أن تضر نفسك في دينك وصحتك، هدانا الله وإياك وعافانا وعافاك، فعلى الأقل لا تضر غيرك في صحتهم بما يُسمى بالتدخين السلبي حيث يُضطر الآخرون إلى استنشاق ما تنفثه من دخان وسموم فيصيبهم الضرر من ذلك، يقول عليه الصلاة والسلام: (لا ضرر ولا ضرار)، فالشريعة مبنية على جلب المصالح ودفع المفاسد.

نلتقي على خيرٍ الجمعة القادمة، في خاطرة جديدة، إن أذن الله وأمد في أعمارنا.

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.

https://goo.gl/oJHgCt

كفى به واعظاً

4 مارس، 2016م

خاطرة الجمعة /٢١

(كفى به واعظاً)

كتب صديقي على الفيس بوك مطلع الأسبوع الحالي يوم أن تُوفيت والدته: "عام الحزن والفراق .. وداعاً مثلث الرحمة والأمان: الأب، ثم الأخ الأكبر، ثم الأم". علقت على ما كتب بقولي: (رحمهم الله جميعاً، وجعل مثواهم الجنة، وصبَّركم على فراقهم، وجعل رحيلهم تنبيهاً لنا جميعاً أن الموت علينا حق وعلينا الاستعداد له بكل ما يمكن أن نقوم به من أعمال صالحة). قبل ذلك تكررت الوفيات لأقارب وأصدقاء، وكان مما لاحظته أن الكثير من الناس يتجنبون الحديث عن الموت، لا أدري لماذا، رغم أن الموت حق علينا جميعاً؛ قال تعالى: ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾، وخاطب خير البشر نبينا عليه الصلاة والسلام بقوله: ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ﴾. لماذا إذن يهرب الناس من الحديث عن الموت؟ ولماذا لا يحبون أن يستمعوا إلى ما يذكرهم به؟ هل هو الخوف من قدومه قبل موعده إذا ذكرناه؟! مستحيل؛ فما ﴿كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا﴾ و﴿إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ﴾، هل هو الفرار من الموت؟! مستحيل أيضاً؛ فكلنا يعلم ﴿إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ﴾، أم هو الخوف من التقصير وعدم الاستعداد لهذا المصير المحتوم؟ أعتقد أن هذا هو السبب الحقيقي وراء نفور الكثيرين من ذِكر الموت، رغم أن لذكر الموت فوائد جلية؛ قال عليه الصلاة والسلام: (كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، فإنها تزهد في الدنيا وتذكر الآخرة)، وفي رواية (ترق القلوب وتدمع العين)، وفي أخرى (فإن لكم فيها عبرة).

حتى نفهم حقيقة الموت علينا أن نفهم حقيقة الحياة. بدايةً لابد من التسليم بأن حياتنا الدنيا ما هي إلا ﴿مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾، وهي ﴿لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ﴾ وهي ﴿تَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ والأولاد﴾، وأن الحياة الحقيقية هي التي يقول عنها سبحانه وتعالى: ﴿إِنَّ الدَّار الْآخِرَة لَهِيَ الْحَيَوَان﴾، ويقول:﴿إِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ﴾، ويقول: ﴿وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ﴾، فالدار الآخرة إذن هي الحياة الحقيقية، هي الدائمة، وهي الباقية، وهي دار القرار، هي المستقر الذي فيه خيرٌ لنا، يُنادَىَ فيها: "يا أهل الجنة خلود فلا موت، ويا أهل النار خلود فلا موت"، يومها يقول الإنسان: ﴿يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي﴾ لأنها هي بالفعل الحياة الحقيقية للإنسان، وما الموت إلا المعبر الوحيد للوصول إليها. فإذا كان الموت هو مصيرنا جميعاً فلماذا خلقنا الله؟ يقول عز من قائل: ﴿الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾، إذن فحكمة الله سبحانه وتعالى من خلق الموت والحياة تكمن في الابتلاء أي الاختبار، والأساس في ذلك العمل، والمنافسة تكون على من يكون أحسن عملاً، ﴿وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ﴾. قال عليه الصلاة والسلام: (الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ..). يقول أحد الصالحين: (نحن لسنا السكان الأصليين لهذا الكوكب "الأرض"، بل نحن ننتمي إلى "الجنّة"، حيث كان أبونا آدم يسكن في البداية، لكننا نزلنا هنا مؤقتاً لكي نؤدّي اختباراً قصيراً ثم نرجع بسرعة؛ فحاول أن تعمل ما بوسعك للحاق بقافلة الصالحين التي ستعود إلى وطننا الجميل الواسع ولا تُضَيِّع وقتك في هذا الكوكب الصغير)، ويقول آخر: (الخاسر والمحروم حقاً من لا يجد موضع قدم في جنةٍ عرضها السماوات والأرض)، ويقول ثالث: (الدنيا مزرعة الآخرة)؛ ما تزرعه فيها تحصده في الآخرة، ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَه*وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَه﴾، فليس من الحكمة أن نركن إلى الهوى والأماني، وإنما الحكمة أن نعمل لآخرتنا ونحسن العمل استعداداً ليوم الرحيل، ولا سبيل إلى ذلك إلا بالمحافظة على أداء العبادات، وبالإكثار من النوافل لنضاعف أعمالنا الصالحة. فلنحافظ على: قيام الليل ولو بركعتين يومياً، صلاة الضحى، تلاوة القرآن وتدبر معانيه، ذكر الله كثيراً وحمده وشكره، الصدقات للفقراء والمساكين، صلة الرحم، الإحسان إلى الجار، صوم التطوع، قضاء حوائج الآخرين، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، إماطة الأذى عن الطريق، إفشاء السلام، وغير ذلك من أشكال البر والعمل الصالح .. هذا هو رصيدنا وزادنا، هذا هو ما ينفعنا ويشفع لنا. ومع عقد النية وبقدر الإخلاص في العمل وحسن الظن بالله سبحانه وتعالى يكون الثواب .. فلنسارع ولا نُسَّوِف ..

أحبتي في الله .. لنتذكر حديث الرسول عليه الصلاة والسلام: (أولُ ما يُسأل عنه العبدُ يومَ القيامةِ صلاتُه، فإن صَلُحت صَلُح سائرُ عملِه، وإن فَسَدت فَسَد سائرُ عملِه)؛ فلنعطي الصلاة الأهمية المطلقة في حياتنا، ولنحرص على أدائها في أوقاتها مع الجماعة بالمسجد .. ربما يكون الأمر صعباً في البداية لمن لم يتعود على ذلك، لكننا سنشعر بالتأكيد بتيسير الله للأمر وجعله سهلاً عندما تتوفر النية الصادقة في الالتزام، ليتحول الأمر بعدها إلى لذة لا يشعر بها إلا من يجاهد نفسه ولا يتبع هواه.

نفعني الله وإياكم بعظةٍ نتعظها من الموت و(كفى به واعظاً).

نلتقي على خيرٍ الجمعة القادمة في خاطرة جديدة إن أذن الله وأمد في أعمارنا.

تقبل الله مني ومنكم صالح الأعمال.

https://goo.gl/QoYLC1

نقطة مهمة

26 فبراير، 2016م

خاطرة الجمعة /٢٠

(نقطة مهمة)

يستوقفني في شريط الذكريات موقف من تلك التي لا تُنسى في حياة الإنسان ..

كان بيت العائلة في منطقة سراي القبة بالقاهرة، وكنا من أوائل الأسر التي أدخلت خط هاتف أرضي بالمنزل .. وكم كان رائعاً أن تربط الأسلاك بيننا وبين أقربائنا وأحبابنا فنسمع أصواتهم وكلماتهم تنساب عبر تلك الأسلاك كأنهم معنا أو كأننا معهم في مكان واحد رغم بُعد المسافات!

كان رقم هاتفنا، باستئذان وبغير استئذان، منتشراً بين الجيران وجيران الجيران وحتى سابع أو ربما عاشر جار، كرقم هاتف طوارئ لا يُستخدم -عادةً- إلا وقت الضرورة .. في أحد أيام الصيف، وكنت في العاشرة من عمري آنذاك، دق هاتف المنزل، رفعت السماعة فإذا بامرأة تبكي، قالت: "بلغوا الحاج سيد ..... أن جمال ابنه مات"، وأنهت المكالمة على الفور. قمت بإبلاغ والدتي، رحمة الله عليها، فسألتني من التي اتصلت؟ قلت لها: لا أدري، قالت: ومن هو الذي مات جمال أم ابنه؟ قلت: لم تعطني المتصلة فرصة للاستفسار .. أوقعتنا المكالمة الهاتفية في حيرة وأصبحنا في موقف لا نُحسد عليه؛ ماذا نفعل؟ موقف صعب .. لا نستطيع تجاهل إبلاغ الرسالة، وليست لدينا معلومة دقيقة نبلغها لجارنا الحاج سيد .. طلبت مني والدتي أن أذهب إلى منزل أسرة الحاج سيد وأخبرهم بنص الرسالة الهاتفية كما تلقيتها بالضبط .. لا أكثر ولا أقل .. كم كنت أحب هذه المشاوير وأذهب إليها مسرعاً؛ فقد كنت أسعد بامتنان الناس عندما أنقل إليهم رسائل مهمة أو عاجلة وإذا كانت الرسالة سارة ربما أعطوني بعض الحلوى! .. إلا هذه المرة .. تثاقلت قدماي ووددت لو لم أتلق تلك المكالمة أو أُكلف بنقل محتواها .. ذهبت متخوفاً قلقاً لا أدري ما ينتظرني .. ترددت قليلاً قبل أن أضغط بإصبعي المرتعش على جرس الشقة، فتحت لي امرأة كبيرة في السن، لعلها زوجة الحاج سيد، شراعة الباب، فلما عرفتني فتحت الباب مرحبةً بي، قلت لها: "تلقينا منذ قليل مكالمة هاتفية من الإسكندرية، لم تعرفنا المتحدثة بنفسها، وطلبت منا إبلاغ الحاج سيد أن جمال ابنه مات". شهقت وسألتني بانفعال: "من الذي مات؟ جمال أم ابنه؟"، قلت: "لا أعرف، هكذا تلقيت الرسالة" .. لم أكد أدير ظهري لها في طريق عودتي إلى البيت، إلا وأصوات الصراخ والعويل من شدتها أحسست أنها قد ملأت الكون كله خلفي .. كلما علت تلك الأصوات كلما أسرعت العدْو كأنما أسابقها أو أسابق ضربات قلبي المتلاحقة كأنفاسي عائداً للبيت أحتمي به خوفاً وهلعاً ..

لا أتذكر الآن من الذي مات: جمال أم ابن جمال، رحمة الله على الذي مات منهما .. لكني لا أنسى هذا الموقف أبداً ما حييت ..

كلما تذكرت هذا الموقف كلما زاد إعجابي بعبقرية علامات الترقيم وأهميتها في الكلام المكتوب، وتساءلت بيني وبين نفسي ألا توجد علامات ترقيم للكلام المنطوق؟ فازداد قناعة بأنه يلزم أن نتعلم استخدام "نقطة الكلام" [الوقفات والسكتات] في أحاديثنا الشفوية، تماماً كما نستخدم "نقطة الكتابة" للفصل بين جملتين اكتمل معنى الأولى وانتهى، ثم بدأت جملة جديدة بمعنى جديد؛ ضماناً لعدم تداخل المعاني أو سوء الفهم. فلو كانت المتصلة قالت: جمال، ثم سكتت، ثم قالت: ابنه مات؛ لعلمنا أن الذي مات هو ابن جمال. ولو أنها قالت: جمال ابنه، ثم سكتت، ثم قالت: مات؛ لعلمنا أن الذي مات هو جمال.

أحبتي في الله .. "نقطة الكلام" بالوقفات والسكتات في الموضع الصحيح (نقطة مهمة) كأهمية "نقطة الكتابة" تلك التي فصلت بين الموت والحياة كما في الأسطورة حين كتب قاضٍ حكماً بإعدام أحد المتهمين نصه: [الإفراج عنه مستحيل يُنقل إلى السجن ويُعدم]، لم يخطر ببال القاضي أن المتهم عندما أضاف النقطة بعد كلمة "عنه" تغير الحكم وصار [الإفراج عنه. مستحيل يُنقل إلى السجن ويُعدم] فكأن حكم القاضي هو الإفراج عن المتهم، وتأتي الجملة التالية مؤكدةً قرار الإفراج!. هكذا الأمر، لو أجدنا استخدام "نقطة الكلام" أثناء الحديث الشفوي كما نجيد استخدام "نقطة الكتابة" في النص المكتوب، لأصبح للكلام معنىً أكثر وضوحاً.

نلتقي على خيرٍ الجمعة القادمة في خاطرة جديدة إن أذن الله وأمد في أعمارنا.

تقبل الله مني ومنكم صالح الأعمال.

https://goo.gl/D1ggPX