خاطرة الجمعة /575
الجمعة 30 أكتوبر 2026م
(حق التربية)
كتب راوي القصة يقول: كُنتُ أعيش وحدي مع والدي، بعد وفاة والدتي -رحمها
الله- فأنا ابنه الوحيد. أتذكر أنني وبعد تخرجي من الجامعة، وتعييني في إحدى
الوظائف، وكُنتُ في الثامنة والعشرين من عُمري، حدث موقفٌ غريبٌ؛ فمع أول مُرتبٍ
قبضته طلب مني أبي طلباً ظللتُ أُنفِّذه سنواتٍ دون أن أفهم سبب إصراره عليه.. قال
لي أبي يومها: "كُل شهرٍ تُحوِّل لي من مُرتبك خمسمائة جُنيه"؛ استغربتُ
وسألته: "لماذا يا أبي؟"، فأجاب بهدوءٍ: (حق التربية)، ضحكتُ وقُلتُ له:
"وإلى متى ستظل تُحاسبني على تربيتك لي؟"، نظر إليّ وقال: "طالما
أنت ابني!"، ثم ابتسم ابتسامةً صغيرةً، وانتهى الحديث عند هذا الحد.
مُنذ ذلك اليوم، كُنتُ في يوم السابع والعشرين من كُل شهرٍ، عندما أتسلم
مُرتبي الشهري، أُحوِّل لأبي المبلغ، وأكتب في سبب التحويل: (حق التربية)، وكان
يرد عليّ دائماً: "وَصَل… رَزَقَكَ الله"، لم يطلب زيادةً أبداً، ولم
يسألني يوماً كم يبلغ مُرتبي؟، ولم يتحدث معي عن المال بعدها ولا لمرةٍ واحدة.
كُنتُ أحياناً أقع في ضائقةٍ ماليةٍ في نهاية الشهر، ومع ذلك كُنتُ أُحوِّل
لأبي (حق التربية) في موعده. فعلتُ ذلك وأنا أعزب، وفعلتُ ذلك بعد الزواج، وحتى في
الشهور التي كانت مصاريفي فيها أكبر من مُرتبي؛ حتى أني حوَّلتُ لأبي يوم وُلد
ابني، رغم أن مصاريف المُستشفى والبيت كانت قد استنزفت كُل ما معي تقريباً.
كانت زوجتي أحياناً تستغرب وتقول: "لماذا لا تسأل أباك عن سبب حاجته
لهذه الأموال؟ ربما معاشه لا يكفيه، وربما يحتاج شيئاً آخر نستطيع أن نُساعده
به"؛ فأُجيبها: "لا داعي لأن أسأله؛ فلن تفرق معي إجابته، ولا الخمسمائة
جُنيه، قدر ما يفرق معي ألا أكسر كلمتي معه، واطمئني؛ لو أنه احتاج شيئاً أنا
متأكدٌ أنه سيطلب مني".
وكان أصدقائي يضحكون ويسألونني: "أما زلتَ تدفع لأبيك (حق التربية)؟
ستخرج على المعاش قبل أن تنتهي من دفع باقي الحساب!"، فأضحك وأقول لهم:
"رَزَقَ الله أبي الصحة، سأدفع له ما دام حياً، وما دُمتُ قادراً".
مرَّت سنواتٌ طوالٌ، وكان ليوم السابع والعشرين من كُل شهرٍ نفس الطقوس:
تحويلٌ، وملاحظةُ مكتوبٌ فيها سبب التحويل (حق التربية)؛ فيرد أبي: "وَصَل…
رَزَقَكَ الله".
فوجئتُ بعد اثنتي عشرة سنةً بأن الشركة التي أعمل بها استغنت عني، خرجتُ من
العمل لا أعرف إلى أين أذهب؟ ولا مِن أين أبدأ؟ كان لديّ بيتٌ وزوجةٌ وابنٌ،
ومصاريف لا يُمكن تأجيلها، لم أُخبر أحداً، حتى زوجتي. كُنتُ أخرج كُل صباحٍ
وكأنني ذاهبٌ إلى العمل، لكني في الحقيقة كُنتُ أبحث عن وظيفةٍ، وأحياناً أذهب إلى
مُقابلة عملٍ وأعود بلا نتيجة، وعندما أعود إلى البيت كُنتُ أحاول أن أُُخفي قلقي،
لكن زوجتي أحسَّت بأن هناك شيئاً ما يُقلقني، فألَّحت عليّ بالسؤال فصارحتها،
وكُنتُ أُهوِّن عليها وأقول لها: "لا تحملي همّاً، سيُفرجها الله"، حتى
جاء يوم السابع والعشرين من الشهر، نظرتُ إلى حسابي، لم أجد مُرتباً قد نزل، ولا
وجدتُ مالاً يُمكن أن أُحوِّله لأبي؛ ولأول مرةٍ مُنذ سنواتٍ، مرَّ ذلك اليوم دون
أن أُرسل لأبي (حق التربية). ظللتُ طوال اليوم أُفكر كيف سأشرح الأمر لأبي؟ وإذا بهاتفي
يرن بعد العشاء، كان المُتصل أبي؛ قال لي: "طمِّني عنك؛ لم يصلني التحويل
اليوم يا بُنيّ، عسى ما شر"، قُلتُ له: "أنا بخيرٍ يا أبي، اطمئن، فقط
نسيتُ أمر التحويل؛ غداً إن شاء الله أُحوِّل لك"، فقال: "تعال إليَّ
الآن… وحدك"، شعرتُ بالقلق، وذهبتُ إليه مُسرعاً. وجدته جالساً في الصالة،
أمامه دفترٌ قديمٌ، ومظروفٌ مُغلقٌ، قال لي: "اجلس يا بُنيّ"، جلستُ،
فدفع الدفتر نحوي وقال: "افتحه"؛ فتحته، فوجدتُ في كُل صفحةٍ تاريخاً
ومبلغ خمسمائة جُنيه، واسمي، وبجانب كُل مبلغٍ مكتوبٍ بيانٌ يوضح أين ذهب المال: مُبرد
مياه، كفالة يتيم، شُنط رمضان، سُقيا ماء.، بناء مسجد، مُساعدة أرامل ومساكين،
وغير ذلك، قلَّبتُ الصفحات، وجدتُها مليئةً بأعمال خيرٍ، رفعتُ عينيَّ إليه
وسألتُه: "ما هذا يا أبي؟"، قال: كُل الأموال التي كُنتَ تُحوِّلها لي،
كُنتُ أُُخرجها في الخير، ولم يدخل جيبي منها جُنيهٌ واحدٌ"، ثم أخرج هاتفه
المحمول وأطلعني على صورة مُبرِّد مياهٍ عند باب مسجدٍ، مكتوبٍ عليه: "صدقةٌ
عن ابني… حفظه الله"، يا الله؛ لقد كان هو نفسه المُبرِّد الذي كُنتُ أشرب
منه يومياً دون أن أعلم أنه صدقةُ أبي عني! لقد اختار أن يضع المُبرِّد على باب
المسجد المُجاور لمقر عملي! ثم دفع أبي المظروف المُغلق إليّ وقال: "افتح
هذا"، فتحته، فوجدتُ مبلغاً كبيراً، عددته فإذا هو مائةٌ وأربعةٌ وأربعون ألف
جُنيه، قال: "من أول مُرتبٍ لك وأنا أدَّخر لك من مالي ألف جُنيهٍ كل
شهرٍ"، سألته بدهشةٍ: "ولماذا يا أبي؟"، قال: "كُنتُ أعلم أن
الدُنيا لا تبقى على حالٍ، وأنه سيأتي يومٌ تحتاج فيه إلى من يسندك"، وأضاف:
"كنُتُ أنتظر اليوم الذي لا تُحوِّل لي فيه الخمسمائة جُنيه، لأعلم أنك
بحاجةٍ إليّ"، ثم قال: "يا بُنيّ، أنا لا أنتظر منك مالاً، أنا أنتظر أن
أطمئن عليك".
يقول راوي القصة: لم أكن أعلم أن الأمر كُله أكبر بكثيرٍ من مُجرد خمسمائة
جُنيه، اكتشفتُ أن أبي كان يعمل حساب وقوعي قبل أن أقع بسنواتٍ، لم أتخيّل يوماً
أن اليوم الذي أعجز فيه عن تحويل هذا المبلغ، سيكون هو نفسه اليوم الذي يُعطيني
فيه مظروفاً يحتوي على مبلغٍ كبيرٍ، لأكتشف أن أبي كان يحمل همّي مُنذ سنواتٍ،
وينتظر اللحظة التي تضيق فيها الدُنيا عليّ ليسندني من غير أن أطلب! بل واكتشفتُ
بأن أبي لم يكن هو الذي يأخذ وإنما كان هو الذي يُعطي؛ ظلَّ يُعطيني وبسخاءٍ عطاءً
غير محدود؛ مرةً يُعطيني ثواب عمل خيرٍ لم أعمله بنفسي، ومرةً يدَّخر لي من ماله
الخاص، على حساب أن يحرم نفسه من أمورٍ قد يشتهيها أو يحتاج إليها! يا له من أبٍ
حكيمٍ ورحيم.
خرجتُ من عنده وأنا أحمل المظروف، لكن ما في قلبي كان أكبر بكثيرٍ من
المال. وبعد شهرين رزقني الله عملاً جديداً، وفي يوم السابع والعشرين التالي،
حوَّلتُ لأبي الخمسمائة جُنيه، وكتبتُ في سبب التحويل: (حق التربية)، فرَّدَ عليّ:
"وَصَل… رَزَقَكَ الله"، وبعد دقيقةٍ أرسل لي رسالةً أُخرى:
"طمِّني عنك دائماً، ولا تُخفي عني شيئاً يا بُنيّ؛ أنا أبوك"، حينها
أدركتُ أن الأمر لم يكن يوماً عن اهتمام أبي بالمال، بل كان عن أبٍ يطمئن على ابنه
بطريقته الخاصة، ويعمل لابنه خيراً ينفعه من غير أن ينتظر منه شُكراً، ويدَّخر له
من غير أن يُخبره، ويقف بجانبه يوم يحتاج إليه، ويُعطيه من حُبه واهتمامه ورعايته
وماله عطاءً غير محدودٍ ولا مشروط.
اللهم بارِك في عُمر والدينا، وقدِّرنا اللهم أن نرد لهما جُزءاً مما فعلاه
ويفعلاه لأجلنا، قبل أن يأتي يومٌ نتمنى فيه أن نسمع صوت أحدهما ولو مرةً واحدة.
أحبتي في الله.. بينت الشريعة الإسلامية من بين ما بينت (حق التربية)
للأبناء على الآباء، وهو حقٌ مكفولٌ بنصوصٍ واضحةٍ من القرآن والسُنة المشرفة؛
يقول تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ
نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾؛ وفي هذا أمرٌ بصرف الأبناءِ عن أسباب
العذاب، فيأمرهم وينهاهم بما يُصلحهم. ويقول سُبحانه: ﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي
أَوْلَادِكُمْ﴾ فالأبناء أمانةٌ سوف نُسأل عنها أمام الله تعالى، وهُم ودائع
وصَّانا الله عليهم؛ لنقوم بمصالحهم الدينية والدُنيوية، فنُعلِّمهم، ونُؤدبهم،
ونُبعدهم عن المفاسد، ونأمرهم بطاعة الله، وملازمة التقوى على الدوام.
وقد بينت سُنَّة النبي صلى الله عليه وسلم ـ القولية والعملية ـ (حق
التربية) للأبناء؛ فمن السُنَّة القولية: قال النبي صلى الله عليه وسلم: [اعدِلوا
بين أولادِكم في النِّحَلِ، كما تُحِبُّون أن يَعدِلوا بينكم في البِرِّ
واللُّطْفِ]. وقال عليه الصلاة والسلام: [الرَّجُلُ في أهلِه راعٍ وهو مَسؤولٌ عن
رَعيَّتِه]. وقال أيضاً: [إنَّ اللهَ سائلٌ كلَّ راعٍ عمَّا استرعاه: أحفِظ أم
ضيَّع حتَّى يسأَلَ الرَّجلَ عن أهلِ بيتِه]. وقال كذلك: [كفى بالمرءِ إثمًا أن
يُضَيِّعَ من يقوتُ].
ومن السُنَّة العملية: قبَّل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي
وعنده الأقرع بن حابس التميمي جالساً، فقال الأقرع: إن لي عشرةً من الولد ما
قبَّلتُ منهم أحداً!! فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: [مَن لا
يَرحَمُ لا يُرحَمُ]. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يُصلي وهو يحمل أُمامة بنت
زينب بنت رسول الله، فإذا قام حملها وإذا سجد وضعها.
ومن بين (حق التربية) للأبناء: حُسن اختيار أمهاتهم؛ بحيث يكنَّ من أُسرٍ
صالحةٍ طيبةٍ، وأن يكنَّ من ذوات الدين، والخُلُق. واختيار الأسماء الحسنة لهم؛
كعبد الله، ومُحمدٍ، وما شابه ذلك. والنفقة عليهم من رزقٍ حلالٍ طيب. وحُسن
تربيتهم، وتعليمهم الضروريات من أمور الدِّين. والعدل بينهم في المُعاملة،
والرعاية، والعطية، ما لم يكن هناك سببٌ شرعيٌ لتفضيل أحدهم.
وقد أوضح أهل العِلم إن (حق التربية) الواجب على كل أب، يتمثل في الضروريات
التي يجب على الآباء حفظها، وأهمها: حِفظ دين أولادهم؛ ﴿وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ
لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ
لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾. وعلى الآباء حِفظ عِرْضِ أولادهم، خاصةً في هذا الزمان الذي
انتشر فيه الشذوذ، وفُتحت أبواب الفتن؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [يا
شبابَ قريشٍ لا تَزْنُوا احْفَظُوا فُروجَكُمْ ألَا مَنْ حَفِظَ فَرْجَهُ فَلَهُ
الجنَّةُ]. وعلى الآباء حِفظ عقول أبنائهم من الْمُسْكِرات والمُخدِّرات، وتجنيبهم
رُفقاءَ السوء ومجالس الحرام، وأن يكونوا قُدوةً لهم في ذلك. وعلى الآباء حِفظ
أموال أبنائهم؛ كما في وصية النبي صلى الله عليه وسلم: [أن تَدَعَ ورَثَتَكَ
أغنياءَ خَيرٌ مِن أن تَذَرَهم عالةً يَتَكَفَّفونَ النَّاسَ].
ومن الضرورات التي على الآباء توفيرها لأبنائهم ضروراتٌ دُنيويةٌ؛ مثل
المأكل والمشرب، والملبس والمسكن، وتقديم هذه الضرورات ينال به الآباء أعظم
الأجور؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أفضَلُ دينارٍ يُنفِقُه الرَّجُلُ
دينارٌ يُنفِقُه على عيالِه].
وكذلك ضروراتٌ أُخرويةٌ يُمكن إجمالها في: تعليمهم التوحيد والعبادات
والآداب والأخلاق والمُعاملات الإسلامية، وتعليمهم الحلال وتحذيرهم من الحرام؛
لتكون نشأتهم على تقوى الله.
أحبتي.. إن (حق التربية) حقٌ يجب أن يقوم كُل مُسلمٍ منا بالالتزام بالوفاء
به على أفضل مُستوى مُمكن. ومُراجعة النفس ضرورةٌ إيمانيةٌ تُفيدنا في تصويب
أفعالنا وسُلوكياتنا وجعْلِها مُوافقةً لمقاصد شرعنا الإسلامي الحنيف. ولنعلم أن
كُل أبٍ سوف يُسأل عن أبنائه يوم القيامة قبل أن يُسأل الابن عن أبيه، فوصية الله
للآباء بأبنائهم سابقةٌ على وصية الأبناء بآبائهم.
اللهم اجعلنا آباء صالحين، موفين حقوق أبنائنا وفاءً نلقى به رضا الله
سُبحانه وتعالى، ﴿رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ
أَعْيُنٍ﴾.
*لقراءة الخاطرة كاملة*
https://bit.ly/4yAdBkY
*للاستماع الصوتي*
https://bit.ly/4sBR9Xo
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
نتشرف باستقبال تعليقاتكم..
نستفيد من آرائكم وملاحظاتكم..
لا تترددوا في تقديم مقترحاتكم لتطوير المدونة..
(د/ محمد إبراهيم الوليلي)